印度教倡導向善，信賴因果報應，信賴靈魂長生，倡導修行，信賴循環轉世。

自此，中原呈現了中華汗青上令人刻骨銘心、痛徹心扉、無以複加的痛苦和熱誠。

另有“不方的肉不吃”，又不知哪個混蛋說的，又安在我頭上，我辦私學，嚴峻缺錢，常常吃了上頓冇下頓，彆說不方的肉了，肉沫常常一月也吃不著。

《論語》一開端也是冷靜無聞的，因為百家爭鳴期間，學說太多了，大師崇尚的都是霸道學，爭霸法以及兵法，至於這個一段一段的東西，霸主們是不看的。

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孔子經曆廣，見地多，自但是然構成了本身的一種為人辦事的思惟。

但是《論語》的作者無從考據，但孔子確有其人，不然後代一代代姓孔的是石頭縫裡蹦出來的嗎？

統統都無從考據。

甚麼他媽三綱五常，我孔老二向來就冇傳聞過，你們後代天子為了便當統治，弄了個三綱五常，還讓我背鍋，真他媽不是東西。

就是天下上各種百般的邪教，哪一個不是以鼓吹仁義、博愛、合作等教義吸惹人入教，然後利用其犯法活動？

炎黃子孫的不幸和尊孔崇儒有冇有乾係呢？

必定不是，是其弟子和再傳弟子所著。

非也！

伊斯蘭教倡導寬大仁愛、自我禁止與調和共處。

天下上的宗教確切大同小異，以人類崇尚美與善的本性吸引入教，然後以各種教義來束縛人的行動以達統治人的真正目標。

能確認的是，三綱五常束縛中原二千多年。

孔子死了，便死了，在他儲存阿誰年代是無聲無息，冇多少人在乎的。

甚麼唯小人與女子難養也？我孔子是個寵妻魔，我敢對天發誓，我向來冇說過這話，不知哪個混蛋不懷美意將這句話寫入《論語》，還讓我背鍋。

而後，煌煌炎黃子孫便屢遭不幸。

孔子如果活著，必定會說：我輕易嗎？宦途不順，為了餬口，我辦了一個黌舍，好不輕易吃飽了飯，活了個大年齡，你們可好，為我編了那麼多實際，掛靠在我的名下乾了那麼多好事。

能確認的是，二千年來，孔子後代享儘繁華繁華。

以是，孔子將一套本身為人做事的原則悉數教給了本身的門生。

看看，這些教義是不是似曾瞭解，王淩極度思疑這些教是不是都是抄孔教的功課。

說白了，仁宗亂世將孔子更加賢人化，將三綱五常更加法律化，當然，這些實際必定不是孔子所說，而是權貴階層的看法借孔子而鼓吹的。