以是他們兩人被全族推舉為文武兩長老，共同辦理舜水鎮。

“那裡，那裡。我們舜水鎮固然是儒門傳承，但也尊敬世外的修真者。仙長如許的大人物肯幫襯我們這個偏僻的小島，王啟年長老必定欣喜萬分。既然仙長想活著間盤桓幾天，王荊我可不成以向王啟年長老引見仙長？”

南島的一半是草木不生的岩石，另一半是無翅鳥和五步殺人蛇出冇的原始莽林。並且中原人發明一個悲劇的究竟：白雲鄉竟然不出金屬礦！他們才明白土著隻披掛藤甲，利用骨矛的啟事。能夠預感的將來，他們的設備會出錯到和白雲土著一個層次。

王啟年和王啟泰是他們族中的後起之秀。說是後起之秀，兩人現在也該有五六十歲。

如許，中原人在第二個十年的開端，人丁增到十萬，有了反攻白雲土著的氣力。

我拍了下紅臉男的肩膀，“我此次出島曆練，就要學遍世俗間的學問情麵。你們要去墜星山輸糧，我就隨你們前去。在路上給我講講你們的風土情麵，構造軌製。你們和土著交戰的事情，我是修仙的，一點不體貼。如果你顧慮，這方麵的事情就不要對我講。”

我飛身騎上一座木牛流馬，撥動牛舌下的構造，木牛流馬啟動了。

舜水堡人稱這場戰役為第一次白雲戰役。鴿派王啟泰代表全族和白雲酋長們簽訂了十年的寢兵和談，獲得了在蕭瑟南島的十年租賃權，狼狽地轉進到了南島。

我算下來這個老頭子現在有一百一十歲，拋下武功多年，應當隻是作為精力魁首供著。“未到金丹，人壽不過二甲子”再善攝生，王祥符也冇十年好活了。

內丹武學源於修真，也是走向金丹的一個法門。我聽父親說過，世俗間的人卻看到了內丹武學殺人交戰的用處。王啟年該是修煉儒門易道武學的有成者。

王啟年重傷逃遁，一萬精兵折掉一半。

這是真是陋劣和我報告過的第一次中原和土著打仗的本相。

“大善。到時候我必定酬謝兩位靈藥靈藥，傳授兩位道指正宗的心法。”

王啟泰在以後開辟農場牧場，蒔植穀物藥草，建立定居點，教養中原百姓上的功勞，也不做舜水鎮第二人想。

中原人終究在墜星山的南坡止步。

“有勞兩位作陪。”

傳聞他們的族長王祥符在北方就是成名已久的大儒，帶領船隊到白雲鄉的時候年已經八十餘歲。年青的期間他曾經在北方構造義兵和羅刹蠻夷的附庸國廝殺，中年後不再修武，開端研習各種工匠種田之學，因為他感覺發明機器和蒔植糧食能讓更多的人在亂世活下來。

三十多年前，北方一個叫舜水堡的堡人獲得了一張和我父靠近似的海圖，是最早一批分開中原的海客遺留的古物。堡內的族長決然帶領萬餘戶子民分開故鄉，渡海尋覓能夠安居的白雲鄉。穿越風暴環達到白雲鄉的時候，殘落的船隊隻剩下三千戶人家。

王啟年在中原的時候就是專殺蠻夷的鷹派，他試圖操縱中原人的金屬兵器、火銃和本身的刁悍武力一舉剿除白雲三部白雲土著隻要藤甲骨矛的設備，也看不出有任何高超的武學傳承。

王啟泰發明，鼠被五步殺人蛇吃掉，無翅鳥吃掉五步殺人蛇，而中原人又能夠以無翅鳥為食。如果善加操縱老鼠，就能讓無翅鳥的數量增加。以老鼠為食料，能夠生長無翅鳥的放牧業，完整處理糧食題目。彆的，無翅鳥的脊骨能做骨矛，五步殺人蛇的膽能做傷藥，都能夠善加操縱。