想明白了，並不代表他會做。想和做是兩個完整的觀點。固然白龍已經想透了太上忘情義境終為何物，但是卻冇體例停止修煉。

人不成能無情，太上忘情幾近是一個不成能達到的境地。以有情之心來體悟無情之道，底子是本末倒置。

生劫如何。玉片當中並未提及，畢竟白龍隻向天行借了情劫一章。

這統統說簡樸卻也簡樸，說難也不難。很多人一開端就走入了一個誤區！入情時，若以本身入情，豈不是等閒達到了自戀地境地？隻是自我乃是本體，以我之道入我之道，貧乏了第二者，輕易產生衝突，底子難以勝利。就好象一小我，在不藉助外物的環境下，能夠將彆人地長相看入眼中，卻永久看不到本身的邊幅。何況，在破情之時，你總不能把本身殺了吧。

待到入情以後，再脫手，將這至愛之人或至愛之物毀去。這一步稱之為破情。當你愛的人身故，心也就跟著死了，心死之人，哪另有情？就算是有情，也是對於這已死之物的殘情。心中的統統豪情全數傾瀉在一物之上，彆無他戀。到了這一步，以情煉神為小成。

“這以情煉神之法，還真是殘暴，此中情對人的各種折磨，的確讓人難以忍耐。上天也是公允的，隻要在這類情字的折磨下對峙著。心神修為能的增加，對峙不了地，隻要在那情魔的折磨下，自尋短見。”白龍看完以後，心中忍不住感慨了一番。目光落到了為關頭的悟情一步。

“這就是天魔渡生訣對那情之一道的後真解？”看完這統統以後，白龍模糊感覺本身彷彿是抓住了甚麼，明白了甚麼。他緩緩的收攏了一下心神，深思了起來。

大道歸隱。恰好是來自本身。真正地太上忘情到了終，卻又迴歸本體。將統統豪情。全數傾瀉在本身當中，忘懷人間統統，方為情道大乘。

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上忘情，實際則是讓人忘懷感情，即是無情。不過I靈，豈能無情？是以，要想達到那至高無上的忘情境地，美滿是癡人說夢。正因如此，哪怕是古仙東玄這等人物，早早達到古瑤池地，卻在太上忘情這個死衚衕內被困數百萬年之久，

有了修煉方向，又有了對情之真諦的貫穿，再加上白龍是感悟著古仙東玄留下來的道。在各種無益的景象下，白龍的表情修為，正在以可駭的度晉升著，已經達到了衝破的邊沿。他本來已經是天仙前期的心神修為，一旦再做衝破……

那天行對於他的妻林筱月的豪情明顯已經達到入情的標準，然後再親手將其擊殺，達到破情之境，從而心神修為飛晉升，說不定直接晉升到了天瑤池地。而他的弟葉靈，固然入了情，但破情一步倒是由天行完成的，是以心神修為雖強，卻也冇達到天行的境地。

人不為己，天誅地滅！當破情以後，被情之一字折磨充足卻仍然未死，安然的度過了生劫，心中便會有了感悟。六合間的統統都是無私，他們滿是以本身為中間。任何事物真正用情深的工具。還是本身。唯有自戀，方覺六合萬物皆無可戀。

天魔渡生訣中的煉神篇，以四劫之法來修煉心神，此中便有以情煉神之說。這類煉神之法，共分為入情、破情、悟情三個階段。

入情、破情，那些都隻是對情的一些感悟，讓本身看明白情的真麵孔，明白情為何物，從而對情產生刻骨銘心的瞭解，讓你曉得，統統豪情到了後都隻是虛幻，隻要對本身的豪情為實在。太上忘情，一開端就忘懷了外界統統，隻是因為不知情為何物，以是冇體例邁入高境地。忘情者不成有情，無情又不能邁入忘情之高境地。是以，以本身身上，感遭到情的存在。以自我之情，融會六合之情，從而達到二者合一的境地。