網遊之另類仇敵_第57章 我想把你接回家 首頁

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餘於仆碑,又以悲夫古書之不存,後代之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此以是學者不成以不沉思而慎取之也。

褒禪山,亦謂之華山。唐寶塔慧褒始舍於其址,而卒葬之,以故厥後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者,褒之廬塚也。距其院東五裡,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰花山。今言華,如華實之華者,蓋音謬也。

吾嘗整天而思矣,不如斯須之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千裡;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。

賢人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則必有我師。”是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有前後,術業有專攻,如是罷了。

因而餘有歎焉:前人之觀於六合、山川、草木、蟲魚、鳥獸,常常有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有誌者不能至也。有誌矣,不隨以止也,然力不敷者,亦不能至也。有誌與力,而又不隨以怠,至於陰暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足乃至焉,於報酬可譏,而在己為有悔;儘吾誌也而不能至者,能夠無悔矣,其孰能譏之乎?此餘之所得也!

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