夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而無益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭覺得東道主，行李之來往，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。

子犯請擊之。公曰：“不成。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

2.師說韓愈

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

4.燭之武退秦師《左傳》

乃瞻房屋，載欣載奔。僮仆歡迎，沖弱候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲偶然以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。

褒禪山，亦謂之華山。唐寶塔慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故厥後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬塚也。距其院東五裡，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言華，如華實之華者，蓋音謬也。