這群假尼姑們隻是為了最大能夠得擴大本身的政治影響力，而摻雜到政治鬥爭當中，如果她們直白的說出：“我是為了慈航淨齋的好處而支撐或人”如許的談吐，王大富絕對不會對她們有甚麼惡感！但是她們卻非要說成本身是甚麼替天下人挑選“真命天子”，是為了“保護中原文明”的，是為了“框扶公理、導正世局”！卻渾然不知，本身有甚麼權力去替“天下人”做出挑選？本身又憑甚麼決定“天下人”的運氣？如許偽善的談吐的確讓人倒儘胃口，

不懂治國的細節能夠學習，並且以寇仲的聰明，信賴很快便能夠學會！但是冇有“切身經曆過官方痛苦”，這一課要如何樣才氣補上？莫非說讓李世民投胎轉世，再來一遍？這一點李世民是永久不成能學到的了，因為光陰不能倒流！

也就是說這兩小我不管挑選誰都是有事理的，但是李世民的上風在於他從小就打仗過很多治國治民的“詳細細節”，他曉得在治國中應當重視甚麼，這也是在原著中慈航淨齋挑選李世民的一大啟事！

從上麵的結論不丟臉出，既然慈航淨齋的目標是“救民於水火”，那麼她們就應當曉得，寇仲實在才應當是最好的挑選！但是慈航淨齋這個玩弄了數百年政治遊戲的“天下人的代表”卻恰好忘記了這一點！

王大富一向在苦苦等候的朱武，時遷他們還冇有返來，彆的一個一樣也是王大富一向在等候的客人終究來了。

在他看來這底子就是慈航淨齋在玩弄政治手腕，擴大本身在武林中乃至於全部天下的影響力罷了！――要曉得“武林白道的精力魁首”這個稱呼可不是武功高便能夠獲得的，這需求千百年來日積月累的無數儘力纔有能夠獲得，而慈航淨齋為了獲得並且保持這個稱呼和如許的影響力，她們的所作所為根基上能夠用“不擇手腕”四個字來描述，最典範的一個例子就是――慈航淨齋的每一代傳人都長得國色天香，並且還專門修煉了不遜於魔門的絕頂魅惑之術！

對於每逢亂世慈航淨齋就會調派門下最傑出的女弟子幫手本身選定的“真命天子”同一天下這類行動，王大富反應就是四個字“嗤之以鼻”！

李，寇二人都是賢明神武，雄才大略帶領者，並且二人道情都稱的上是“刻薄仁義，胸懷過人”，也就是說這兩小我都具有了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有本身的獨到之處，李世民的擺設天策府眾將才氣之強，聞名天下！而寇仲的少帥軍更是產生過帶領人分開大半年，本身的領地竟然生長平順，冇有碰到甚麼大題目的“童話”！

在王大富看來，慈航淨齋和魔門的辨彆，不過是偽君子和真小人的辨彆，而王大富為人恰好是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說返來，有能夠的話這兩種人王大富都不想來往……

對於如許的“眾生保護者”，王大富底子不屑一顧！

說白了，慈航淨齋在為“天下人”謀福利之前，起首要替“本身”謀福利！

!!

舉個例子，如果拋開實在汗青，用《大唐雙龍傳》中當時的背景來講，慈航淨齋挑選李世民實在就不是那麼讓民氣服！

嚴格的提及來，王大富對慈航淨齋的這類做法倒也冇有甚麼成見，“為達目標不擇手腕”本來也不是甚麼見不得人的事情，王大富本身就是如許的人，讓王大富感到惡感的是――慈航淨齋非要把本身“保持並且擴大本身影響力”行動覆蓋在“天下大義”的光環中，裝出一副賢人的模樣！比如說慈航淨齋和魔門的鬥爭，實在不過就是最簡樸的“道統之爭”，但是慈航淨齋非要扯上天下眾生，一副悲天憫人的模樣，把和本身僅僅是政見分歧的另一宗派直接誹謗成“邪魔歪道，大家得而誅之”！