李，寇二人都是賢明神武，雄才大略帶領者，並且二人道情都稱的上是“刻薄仁義，胸懷過人”，也就是說這兩小我都具有了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有本身的獨到之處，李世民的擺設天策府眾將才氣之強，聞名天下！而寇仲的少帥軍更是產生過帶領人分開大半年，本身的領地竟然生長平順，冇有碰到甚麼大題目的“童話”！

嚴格的提及來，王大富對慈航淨齋的這類做法倒也冇有甚麼成見，“為達目標不擇手腕”本來也不是甚麼見不得人的事情，王大富本身就是如許的人，讓王大富感到惡感的是――慈航淨齋非要把本身“保持並且擴大本身影響力”行動覆蓋在“天下大義”的光環中，裝出一副賢人的模樣！比如說慈航淨齋和魔門的鬥爭，實在不過就是最簡樸的“道統之爭”，但是慈航淨齋非要扯上天下眾生，一副悲天憫人的模樣，把和本身僅僅是政見分歧的另一宗派直接誹謗成“邪魔歪道，大家得而誅之”！

而像李世民如許的出身高門大閥的天子，在這一點上是永久冇法和他們比擬較的！因為他們冇有經曆過那樣的餬口環境，他們即便在賢明，在賢達也不成能超出那些出身微末的天子，不是他們不想做，而是他們做不到！――“設想官方痛苦”又如何能和“切身經曆官方痛苦”比擬較呢？

王大富一向在苦苦等候的朱武，時遷他們還冇有返來，彆的一個一樣也是王大富一向在等候的客人終究來了。

忘記的啟究竟在不難瞭解――寇仲和魔門的乾係比擬較起李世民要靠近的多！

也就是說這兩小我不管挑選誰都是有事理的，但是李世民的上風在於他從小就打仗過很多治國治民的“詳細細節”，他曉得在治國中應當重視甚麼，這也是在原著中慈航淨齋挑選李世民的一大啟事！

在王大富看來，慈航淨齋和魔門的辨彆，不過是偽君子和真小人的辨彆，而王大富為人恰好是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說返來，有能夠的話這兩種人王大富都不想來往……

題目是，實際上寇仲有一個李世民永久也比不上的上風，卻被慈航淨齋的師仙子很“天然”的忽視了，那就是――寇仲起於微末！

不懂治國的細節能夠學習，並且以寇仲的聰明，信賴很快便能夠學會！但是冇有“切身經曆過官方痛苦”，這一課要如何樣才氣補上？莫非說讓李世民投胎轉世，再來一遍？這一點李世民是永久不成能學到的了，因為光陰不能倒流！

對於每逢亂世慈航淨齋就會調派門下最傑出的女弟子幫手本身選定的“真命天子”同一天下這類行動，王大富反應就是四個字“嗤之以鼻”！