對於墨家本質的切磋楊銳固然有些興趣，但是他檢察钜子手記的首要目標可不是因為這些。以是楊銳對於钜子手記記錄的這方麵隱蔽也就是草草一看罷了，很快便一帶而過了。

或許是因為蓬萊地步圖中間處遭到陣法限定，還冇有完整翻開的啟事吧。

至此，彆的一件事情楊銳也就弄清楚了，當初楊銳將構造巨獸逐次砍碎的過程中，曾經流出過鮮血普通的液體，那應當便是钜子本身的肉軀！！！

钜子手記所流露的第三個隱蔽倒是讓楊銳扼腕感喟了一陣，按照手記當中的記錄，上墨城當中撤除用作製造構造人偶、構造獸以及種類繁多的構造東西耗損的木料以外，還剩下4000多萬單位木料竟然大多都是品級木料！

或許這便是墨家神機構造術如此短長、上墨城防備非常變態的啟事！

最為首要的是，跟著楊銳的深切瀏覽，這份手記當中還慢慢流暴露了幾大隱蔽出來，這也讓楊銳感到大為不測。

按照手記當中的記錄。墨家是先秦期間首要的學術流派。和儒家並稱“顯學”，而與道家，也成分庭抗禮之勢，所謂“天下之學，不歸楊則歸墨”，可謂是光輝一時。

卻說這代钜子對於墨家儲存環境產生擔憂以後，便考慮著要占有一處安然之處生長墨家的權勢，這也是墨家終究進入泰山地步圖，並在此建立上墨城的啟事。

這代钜子熟諳到這一題目以後，便力求處理這一題目，某個特彆的環境下钜子產生了一個大膽的設法，想要以墨家超凡的技術直接製造神機構造人偶來代替墨者。因為凡人本身存在的題目實在是太多了！

而從钜子手記有關洞天福地的記錄當中，楊銳也有了更加深切的體味，本來能夠排得上號的洞天福地總計有十洲三島、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

開端的時候楊銳還冇有特彆在乎這份手記，以為像墨家這類長於摸索、研討的群體大抵都會有些手記之類，厥後楊銳才發明這份手記竟然是出自於一代钜子之手的。

而上墨城中駐守的構造人偶則是钜子改進的進級版本，最為完美的構造產品則要數那具構造巨獸了。

手記當中提到的第一件隱蔽便是有關墨家式微的啟事。

如此蓬萊地步圖的代價也就表現得淋漓儘致了，隻要一點楊銳臨時未能夠想清楚，泰山地步圖固然排名上要遠低於蓬萊地步圖，但是其內讓人感遭到的朝氣氣味倒是比蓬萊境還要稠密很多的模樣。

幸虧這處廣漠海島之上也一樣發展著為數很多的品級木料，充足钜子的用度，墨家這才放棄了前去極北之地采砍木料的籌算。

就比如此處的泰山地步圖，隻是三十六小洞天當中排名第二的存在，而楊銳手中的蓬萊地步圖竟然屬於最高品級的十洲三島層次，與崑崙地步圖、方丈地步圖齊名，共列三島當中！

钜子是甚麼觀點，楊銳實際當中固然是學醫學的，但是在做“消逝的墨家”任務之前也曾經體味過有關墨家的質料，那是墨家曆代主事的老邁啊，其手記當中對墨家之術的瞭解天然是無以倫比的。