“你比來都在讀甚麼書？”沈康問道。

極左與極右，常常是一線之隔，印證了《易經》的極陰為陽、極陽為陰的哲學思惟。

沈康哀思可惜愛徒英年早逝一陣後，目光再落在紀寧身上，較著溫情了很多。

沈康微點頭，說道：“你能明白就好。木秀於林，風必摧之。你還太年青，臨時經不起大風大浪。對於揹負謊言，能夠給你帶來不好的影響，但等你才學漸成，名動天下後，謊言自但是然就匿去了。正所謂天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。”

幸虧，沈康已經完整被“知行合一，止於至善”這句話吸引住了。

“哈哈，好！好一句‘知行合一，止於至善’！”沈康俄然歡暢地擊掌地叫道。

紀寧說道：“回師公，比來一向在攻讀四書五經。永寧是真的才疏學淺。”

對於這個謊言，他是很歡迎的。

並且，對他來講，用羊毫寫字，哪怕是用最好的羊毫紫毫筆，也不如用一支普淺顯通的水性筆寫字利爽。

紀寧當即拱手作揖拜道：“諾。”

“字不可，歸去多練練。”沈康查抄完紀寧的“功課”後，昂首說道。

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“諾！”紀寧隻能再次回聲道。

因為書房內是一排排的書架子，書架子整齊歸類地放滿了冊本，此中不乏一些年代長遠的真本或孤本，的確就是一個小型圖書館。

他的意義是“知行合一，止於至善”這句完整歸紀寧一人統統，乃至包含“為六合立心”這首勸學詩。他沈康不會說出去，更不會占為己有。

沈康倒冇說甚麼，直接從書桌麵左邊取過兩本書，說道：“這兩本書，一本《論語》，一本《中庸》，都是老夫註釋過的，你拿歸去當真讀讀。有不懂的，記下來，下次見麵能夠問老夫。”

末端，他又俄然哀思地可惜叫道：“嗚呼，仲昆，吾之弟子，汝英年早逝，惜乎！惜乎！”

“諾。”紀寧老誠懇實地拱手施禮應道。

“永寧完整明白師公一片苦心。”紀寧拱手說道，“永寧不過一介廕襲得了功名的小小秀才，哪當得起‘為六合立心’？”

他自語地來回唸了兩三次，咀嚼這句話的神韻，眉飛色舞起來。

被沈康一個謊言一個嚴令，他在應對紀敬逼害時建立的才學名譽一下子被打回了本相。

這間書房占地很大，足足有三間淺顯房間那麼大，但一點也不感覺寬廣。

又頓了頓，沈康從書桌右上角取過一張謄寫著筆墨的紙，對紀寧說道：“你的自白文的行文體例很好。自成一體，能讓統統人都能聽懂，即便是未經教養的山野村夫。如能推行開來，天下再無難讀之書，可謂是功德無量。”

沈康是儒事理學派的宗師，讀他註釋過的《論語》和《中庸》，根基就是接管他的理學派思惟了。紀寧作為地球二十一世紀穿超出來的唯物主義者，接管儒事理學派是最合適不過了。如果被逼插手儒道心學派，說不定能把他逼成神經龐雜。

‘為六合立心’這首詩的思惟境地太高，如果被人認定是他作出來的，那他就傷害了。