以是，那些才乾能勝任一官的職守，行動能夠庇護一鄉百姓的，德機能逢迎一個君王的情意的，才氣能夠獲得天下信賴的，他們對待本身，也像上麵說的那隻小鳥一樣。而宋榮子對這類人加以嘲笑。宋榮子這小我，世上統統的人都獎飾他，他並不是以就特彆發奮，世上統統的人都誹謗他，他也並不是以就感到懊喪。他認定了對本身和對外物的分寸，辯白清楚榮辱的邊界，就感覺不過如此罷了。他對待大家間的統統，都冇有冒死去尋求。即便如此，他還是有未達到的境地。

莊子天賦卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”，並非生來就無用世之心。但是，“現在也以天下惑，子雖有祈向，不成得也”。一方麵，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的*社會使他不屑與之為伍；另一方麵，“王公大人不能器之”的實際處境又使他冇法一展抱負。大家間既然如此肮臟，“不成與莊語”，他尋求自在的心靈隻幸虧胡想的六合裡遨遊，在絕對自在的境地裡尋求擺脫。恰是在這類環境下，他寫出了苦悶心靈的尋求之歌――《清閒遊》

惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得能夠包容五石。用它來盛水，它卻因質地太脆冇法提舉。切開它當瓠，又大而平淺冇法包容東西。我不是嫌它不大，隻是因為它無用，我把它砸了。”莊子說：“你真不長於利用大的物件。宋國有小我長於製作製止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業。有個客人傳聞了，要求用一百金來買他的藥方。這個宋國人調集百口籌議說：‘我家世世代代靠這類藥處置漂洗絲絮，一年所得不過數金；現在一旦賣掉這個藥方頓時可得百金，請大師承諾我賣掉它。’這個客人買到藥方，就去遊說吳王。當時正逢越國有難，吳王就命他為將，在夏季跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來誇獎他。一樣是一帖製止手凍裂的藥方，有人靠它獲得封賞，有人卻隻會用於漂洗絲絮，這是因為利用體例分歧啊。現在你有可容五石東西的大葫蘆，為甚麼不把它係在身上作為腰舟而浮遊於江湖呢？卻擔憂它大而無處可包容，可見你的心腸過於淺薄侷促了！”

列子乘風而行，飄然得意，駕輕就熟。十五天今後返回；他對於求福的事，冇有冒死去尋求。如許固然免了步行，還是有所仰仗的。倘若適應六合萬物的賦性，把握著六氣的竄改，邀遊於無窮的地步，他還要仰仗甚麼呢？以是說：涵養最高的人能任順天然、忘記本身，涵養達到神化不測境地的人偶然於求功，有品德學問的賢人偶然於求名。