郎鹹平：冇錯，我最恨的就是我們本地、港、台的教誨。

郎鹹平：以是說為甚麼我們台灣、香港、大陸的教誨軌製會衍生出一試定畢生？因為到最後你發明這是最公允的，在一個完整不公允的社會內裡一試定畢生是最公允的。這個推行下來的成果，抱怨是起碼的。如果是一個公允的體係，像美國一樣，那就不需求一試定畢生。而現在我們的聯考是甚麼意義呢，是要突破這個公道，那這個鼎新必然會失利，就這麼簡樸。

王牧笛：包含北大孔慶東出的自主招生題，語文題的最後一道作文出的是《請闡發周傑倫和雷鋒的異同》，這個自主招生是具有高校氣質的。現在就有一個題目，也是自主招生的一個導向性的題目，就是所謂對人才的提拔到底是要一個通才或者是一個全才，還是一個專才或者一個偏才？比如說很多門生在青少年的時候會恪守本身的興趣或者愛好，恪守本身某一方麵的特長，此次自主招生，包含自主招生的章程，說要提拔甚麼呢，要提拔特彆超卓、特彆優良的。那現在很多媒體就發問，甚麼叫特彆呢，這個特彆如何來瞭解呢？比如剛纔說的偏才，蔣方舟，清華大學招了這個90後美女作家，很有本性的一個女孩，被招到清華大學，引發好大的非議。另有韓寒，比來一段時候收集上一個很聞名的帖子，就是央視《對話》欄目曾經把韓寒請去了，還請了跟他相對應的幾小我。韓寒的數理化一塌胡塗，就是寫文章寫得好，這個叫偏才。其他的門生就是全才，甚麼三好門生、門生乾部、成績好，此中有一個還是我的同班同窗。但是這個帖子說，10年疇昔了，韓寒現在成了中國非常有影響力的定見魁首，他的部落格能夠影響中國人的很多思惟體例。那幾個門生紛繁到美國華爾街了，嫁給本國人了，去做投行了。他們是分歧的途徑。

閆肖鋒：實際上美國人更懂老子的《品德經》，就是損不足而補不敷，我們現在是損不敷而補不足，讓重點的越重點，差的就冇人去了。

王牧笛：放牛班也有春季。

王牧笛：前不久有聞名的網站做了個問卷調查，問中國公眾對哪些部分最不對勁，成果是對勁度倒數第一的是教誨部分，倒數第二的是鐵道部分。除了統考，自主招生內裡另有一個叫高校本性測驗，我看了就奇特，我說現在中國高校有本性嗎？它本身要拿高校本性做測驗，現在統統的高校都已經被官文明格局化了，不存在有甚麼本性的門生。肖鋒兄最早在微博內裡轉載過清華大學的自主招生考題是吧？

郎鹹平：人家是越改越好。比如說統考是一個彆例，非常公道對不對？其他呢，你會跳舞嗎，你會唱歌嗎，插手社團活動嗎，插手社會事情嗎，這些都是公允地來評價的，那可不是說你們家有權有勢便能夠造一個假的證件，這在美國事非常嚴格的。彆的，美國的教員寫先容信，包含我之前在美國當教員給門生寫先容信，都非常重視的。為甚麼？因為如果黌舍曉得我保舉的門生是很差的，發明我騙了它，我就被列入黑名單了，今後我再寫，也冇人聽我的，冇法混了，這個太嚴峻了，以是我寫先容信非常當真的。這是甚麼？這是公道的表示。美國的全部體係是公道的，是以他們能夠用非測驗成績作為棄取的標準。它體係的公道表示在兩方麵，一個是公道的提拔體係，另有一個是公道的根本教誨，這兩個都要公道。但題目在於明天我們所聊的“北約”、“華約”自主招生，能夠天賦是不公道的，這兩個都冇有。