上海乃是幫匪地痞之輩叢生之地，凡野雞倡寮要能安身，必須在幫會地痞或軍警頭子中，找到一個有權勢、有麵子的背景以作護符。如有亂人肇事，背景可派人彈壓：在途拉客有犯禁令，例須拘入捕房，罰款後才氣獲釋，但如有了大牌頭做背景，則又道彆論。

普通以中基層社會的嫖客為停業工具，冇有花筵酒家那樣的場麵，一經付錢便可與妓女產生性乾係，是以妓女們日夜均須接客。有些妓女在一日夜中，被迫接客達二三十人之多。到這些妓寨去的嫖客，俗稱“捐燈籠底”，因為這些妓寨門前都懸有一個敬神的大燈籠，進門時須從燈籠下顛末。妓女日夜並排坐在妓寨當門大廳的板凳上，任嫖客遴選，稱為“坐燈”。嫖客去“捐燈籠底”時，常常先挨家挨戶看去，相中了哪一個寨的哪一個妓女，然後入門上樓，對“客嫂”申明看中了誰，“客嫂”因而憑欄高呼：“某某，有客叫！”妓女便回聲來到嫖客房間，以下便統統如常，不必細表。

“書寓”裡有“上盤子”、“出便條”、“住局”等項目。“上盤子”就是每日下午4時至夜晚12時，嫖客到“書寓”內遴選妓女，選上哪一個，就在阿誰妓女房間裡端上盤子。盤內有捲菸、瓜子、糖果，另有茶水接待嫖客。妓女則陪嫖客談笑，供其玩弄。“上盤子”偶然是幾個嫖客同去，但此中隻要一個為主的能夠脫手玩弄妓女，其他同去的為“朋友”，隻能與妓女談笑，不能脫手。一個嫖客在一個“書寓”裡，隻許挑一個妓女，不能挑第二個。同去的“朋友”能夠在“書寓”裡遴選其他妓女，但不能選“朋友”嫖過的妓女，這是為防爭風妒忌而立下的“寓規”。“出便條”是嫖客招妓女到旅社去，陪其談笑、飲樂，叫做“時條”；叫妓女到內裡去同床過夜，叫“夜條”。嫖客在“書寓”裡與妓女同床過夜，叫“住局”。丙等“書寓”為了多作買賣，另有“關門”與“拉鋪”的規定，白日嫖客與妓女在“書寓”中臨時關門苟合一次，叫“關門”；白日與妓女臨時同床一小時，叫“拉鋪”。每天自下午4時起，妓女們便豔裝濃抹，鵠立街頭，鶯聲燕語，招引嫖客。“書寓”內則吹奏彈拉，歌聲四起，深夜還燈明如晝。

野雞又有住家及淺顯之分。住家野雞凡是是熟客本身上門，晚間不必出外接客。倘是生客，則須由熟客先容，不然不得其門而入。淺顯野雞是須出門接客的，或於日掉隊到熱烈馬路兜圈子，得客就相隨而歸；或則立於街頭巷口，見有相稱之人，即嬌聲喊道：“來嗬，來嗬！”甚或脫手拖遝。倘若夜深人靜，仍然無人幫襯，老鴇就要遷怒於野雞，高坐堂屋，痛加鞭撻，哀泣之聲響徹鄰舍，慘不成聞。施刑已畢，鴇母必嚴加訓戒：“若向客人抱怨，立即要你的命！”另有些未成年妓女，也被強令接客。東風一度，常常數月不能舉步。

民國五六年間，桂林始有“堂班”。“堂班”是倡寮的另一家數，由湖南生長而來。每一鴇母，帶領多少妓女，自成一班，為某某堂，賃大第宅，自有樂工廚師為嫖客辦事。每一妓女，各有一房，陳列富麗，嫖客專為某妓女恭維，則在她房內擺酒，如大鬨豪闊，則在廳堂擺酒。堂班常用心舉高身價，隻陪酒唱曲，不伴宿，如要伴宿，則要求客人“鋪堂”。鋪堂客人在事媒介定送鴇母現金多少，送妓女金珠金飾多少，宴客多少席，諸事辦齊，至期大張筵席，這一鬨非花數百元不成。約莫在民國十四五年，城內堂班也一概遷往特彆區停業。