無戰事產生，本來會讓大漢王國大要上看起來風平浪靜，但是一件事情卻讓大漢王國震驚，也讓顏學義大怒不已。

七月三旬日，丹陽縣法院公開審判七名英國布羽士，因證據確實，判處七名英國布羽士淩遲之刑，答應公眾旁觀行刑過程。

固然這個事件在產生地丹陽縣垂垂停歇，但是在外界卻引發相稱大的震驚，連顏學義都得知此事，不過顏學義想到了更多。

自從鴉片戰役以來，滿清國門被西方列強翻開，按照以後的一係列條約，滿清必須答應各國布羽士在中華大地上佈道，便激發各種題目，教民和非教民的牴觸，教會強買強賣激發民憤，信奉牴觸，等等。

槍斃能夠賜與極刑犯一個痛快，但是某些人罪大惡極，給其一個痛快不解恨，就比如說這七個激發民憤的英國布羽士，以是丹陽縣法院判處對其刑淩遲之刑。

那是四汌省也有很多本國布羽士以及他們建立的教會，固然冇有產生近似《丹陽縣事件》、《揚州教案》這類非常嚴峻的案件，但是也有很多教會操縱本身的身份大肆斂財，並且教會的教民也和老百姓多有牴觸，時有死傷事件呈現。

1848年，法國布羽士在福州佈道，並藉口還堂，欲侵犯黃竹岐處所的馬神堂，馬神堂是本地村民的瑩地，因此侵犯瑩地改建教堂是中國百姓冇法容忍的，在他們看來：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝葉必枯。”是以，占堂的動靜傳開後，四方八鄉的公眾憤起保護祖宗瑩地，而教士卻帶著教民硬要扒墳建堂，成果，村民被毆傷多人，教民也有受傷者，變成1848年福州黃竹岐民教打鬥事件。

丹陽縣當局敏捷集結警力保護治安，並拘繫七名英國布羽士，經審判得知，七名英國布羽士竟然利用嬰兒和孩童做嘗試，乃至會停止活體解剖，審判差人氣憤的差點想要取脫手槍當場將英國布羽士打死。

但是最後的成果倒是因為列強插手，而導致滿清當局卑躬屈膝賠款報歉，滿清當局的脆弱更是讓教會教民在中華大地上肆意橫行。

早在大漢王國占有四汌省一地時，大漢王國對待違背大漢王國法律的洋人一樣會持續獎懲。

但是這一次的《丹陽縣事件》，讓西洋教會和西方布羽士又進入公眾視野，公眾們看到大漢王國和滿清不一樣，大漢王國事站在本身這一邊的，因而紛繁將那些“陳年舊案”拿出來，但願國度能賜與一個公道的訊斷，並且公眾抵抗教會達到一個新的高.潮，常常有教堂被砸。(未完待續。)

另有《濟南教案》、《天津教案》、《呼蘭教案》、《青岩教案》、《開陽教案》、《貴州教案》、《川東教案》等等，從鴉片戰役後到一八八八年，產生數百起教案。

東北疆場，日軍在八月一日被重創後也冇有對漢軍策動新的守勢，因為日軍貧乏渡江的船隻，漢軍向來自朝鮮的諜報得知，日軍正在想儘各種體例彙集船隻，恐怕短時候裡難以對漢軍策動新的守勢。

與《丹陽縣教會事件》近似，1868年，法國上帝教布羽士金緘三在揚州三義閣創辦育嬰堂，半年間滅亡嬰孩24名，因而公眾訛傳佈羽士私藏小孩，公開烹而食之，究竟上法國布羽士亦利用中國嬰孩做嘗試，又有英國布羽士戴德生來揚州強行租賃房屋，開設教堂，遂激起公眾的公憤。