當然，這些教案都是產生在滿清王朝統治期間，當滿清被顛覆後，各國布羽士都臨時偃旗息鼓並束縛教民，現在環境不明朗，他們也不敢大張旗鼓的停止斂財等活動，他們但是曉得，大漢王國和脆弱的滿清不一樣，如果被大漢王國抓住把柄，一樣會被獎懲，即便本身具有本國人這個身份。

又是幾天疇昔，各個疆場並無戰事產生，西北疆場，俄國西路軍剩下的一萬六千多人已經撤回唐努烏梁海地區，而青龍軍團在留下一個團看管俄軍俘虜後便向唐努烏梁海地區進發。

澳門和香港漢玄武軍團臨時不籌算光複，因為英法結合艦隊目前都在香港，大口徑的艦炮能力會讓漢軍光複香港和澳門時帶來龐大的傷亡數字，隻能暫緩。

1848年，法國布羽士在福州佈道，並藉口還堂，欲侵犯黃竹岐處所的馬神堂，馬神堂是本地村民的瑩地，因此侵犯瑩地改建教堂是中國百姓冇法容忍的，在他們看來：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝葉必枯。”是以，占堂的動靜傳開後，四方八鄉的公眾憤起保護祖宗瑩地，而教士卻帶著教民硬要扒墳建堂，成果，村民被毆傷多人，教民也有受傷者，變成1848年福州黃竹岐民教打鬥事件。

但是這一次的《丹陽縣事件》，讓西洋教會和西方布羽士又進入公眾視野，公眾們看到大漢王國和滿清不一樣，大漢王國事站在本身這一邊的，因而紛繁將那些“陳年舊案”拿出來，但願國度能賜與一個公道的訊斷，並且公眾抵抗教會達到一個新的高.潮，常常有教堂被砸。(未完待續。)

倒是南邊疆場上，一向未有動靜，讓玄武軍團軍團長孫然感受很奇特，覺得英軍和法軍有甚麼詭計，玄武軍團加強鑒戒。

西方教會和中國傳統文明的牴觸是立體、全方位的，民教之爭的啟事是深切、龐大的，而西方教會靠著西方列強的侵犯，妄圖在中國強行佈教，詭計乾預社會，這勢需求遭到中國群眾激烈的抵抗和反對，流血事件不竭產生。

丹陽縣當局敏捷集結警力保護治安，並拘繫七名英國布羽士，經審判得知，七名英國布羽士竟然利用嬰兒和孩童做嘗試，乃至會停止活體解剖，審判差人氣憤的差點想要取脫手槍當場將英國布羽士打死。

另有《濟南教案》、《天津教案》、《呼蘭教案》、《青岩教案》、《開陽教案》、《貴州教案》、《川東教案》等等，從鴉片戰役後到一八八八年，產生數百起教案。