坐在暖和的客堂裡收看遭受颶風的災害訊息，和實實在在被暴風掀了屋頂的人，那感受毫不會不異。

……

馬元義車裂於洛陽，靈帝詔三公、司隸案驗宮省直衛及百姓有事張角之道者，立殺千餘人，毀家流配者無算。

手裡的栗子毛皮剛刮到一半，就有人在內裡敲了拍門：“王公，可還冇歇著呢？鄙人何褚，夜北風冷，給王公送點米酒去去風寒。”

從袖囊中抽出竹簡式終端，魏野捏著微涼的終端，卻始終冇有點開內裡的史籍欄。

天然，比起前麵一波又一波的洛陽兵災——誅殺十常侍、董卓大掠、諸侯伐董、董卓燒洛陽——滅亡者不敷萬人的蛾賊獄，在這連續串屍山血海的大事件裡，連個花邊都算不上。

麻老頭忙道不敢，隻是拗不過魏野，隻好一口乾了。

這老官油子在內裡大談辦差的關竅，魏野走在內裡倒是一疊聲的低低嘲笑：“桓靈二帝年間，冇卵子的死寺人們興的大獄有很多，黨錮案算一個，現在這蛾賊案又要起了麼？”

說完這番話，方纔的那點熱絡氣，也就隨即不見。兩小我都低頭看著麵前的酒菜，彷彿連手裡捏的酒盞，都是冷的！

就像京裡的朱紫田獵之際踩了禾苗，有誰會給農夫賠不是麼？禾苗踩也就踩了，人殺也就殺了，不過如此罷了。

用三個指頭勾住酒盞的邊沿，魏野就這麼不太合禮數地撈起了隻比碟子深一點的朱漆酒盞，又啜了一口酸中帶苦的薄酒。

普通說來，人的主觀慾望和客觀實際之間，總有那麼點冇法忽視的差彆。就彷彿印度人自我認知的天下大國定位和每年多量印度兒童死於饑荒和缺醫少藥的實際一樣。

根據《後漢書》或者《資治通鑒》，乃至時空觀察的結論，蛾賊獄和此前的黨錮獄一樣，都是閹黨個人的首級人物——號稱漢靈帝寄父乳母的死寺人張讓、趙忠，為了政治洗濯而掀起的大獄。隻不過和此前針對士人個人的黨錮獄分歧，蛾賊獄針對的乃是閹黨個人內部。畢竟，士人清流派在兩波黨錮獄的打擊下，已經落空了在朝堂中樞的主導權，隻是依托著處所豪族世家而勉強支撐。現在就是汝南袁氏這類四世三公的世家朱門，現在也差未幾唯閹黨馬首是瞻而不敢紮毛的。也隻因為如此，張讓趙忠這對死寺人老火伴，才勇於藉著承平道叛逆的由頭，處斬中常侍封諝這些和他們一個戰線卻不一條心的大貂璫，還順帶把內宮侍衛從上到下地洗濯了一遍。

酒是平常的米酒，渾濁得短長不說，還浮著很多米粒，入口也是一股酸澀淡苦的味道。

如許的時候，人的談興總會被酒精變更起來，戒心也天然被付諸闕如。老麻頭終究放下了酒盞，開端問一個從魏野進門就想問的題目：

有人要湊趣王老頭，魏野也不是甚麼冇有眼力見兒的，隨即見機地一掃幾案上的竹簡公文，出了這到辦事公房。

在這三方博弈之下，履行三方意誌的西園禁軍、北部尉差人與承平道分壇三把刀，反而都被彆有度量之輩滲入，成了具有自我認識和目標的妖刀。氛圍中的火藥味一日濃似一日，就像充滿了懸浮顆粒的麪粉廠，隻等著觸到一粒火星，就化作一個爆開的火球——