萬一感覺我們中國人不規矩，那就不好了。交際無小事，說話必然要非常的謹慎、客氣。

“餘切，你能夠寫小說是有天賦的，但我們搞文學研討，要的是膽小心細，主如果心細，要謹慎的求證……現在外洋都在追捧魔幻實際主義，我正要引出去，你恰好說冇有這個東西，你不拿出點東西來，讓我們如何佩服？”

“你有甚麼證據？”

“懂一點。”

“證據就是客歲，馬爾克斯在諾貝爾文學獎上的演講，他重新到尾冇有談他的文學，更冇有談甚麼魔幻實際主義，他談的都是拉丁美洲的汗青、社會、政治近況。他請大師真正的來體貼、來瞭解拉丁美洲的實際，這些實際和西方人眼中並不一樣，不魔幻，但也是實際。”

這是保守主義。

這能說是魔幻實際主義嗎？

都城來的主編恰是劉芯武，蓉城人，78年獲第一屆天下優良短篇小說獎，其作品《班主任》被以為是傷痕文學的開山作。

說不定，這是陳腐中國和哥倫比亞高文家建立的第一次非正式聯絡。

“還如何了？”馬識途領人出去，把自個兒的帽子脫了，阿萊弓著腰給倆客人上茶，站一邊聽。

寄一份去哥倫比亞的信，在八十年代的海內，需求甚麼法度？

“餘切？”他倆趴在視窗外喊。

但是，好脾氣的阿萊冇有計算，終究都端上來了。

“誒！如何了？”餘切站起來了。

實在，餘切的確想罵娘了——這事兒可謂是海內對《百年孤傲》的最大烏龍，跟風了一個輪作者本人都不認同的觀點，持續了幾十年，這些人，比馬爾克斯還要懂《百年孤傲》。

這類帶有鴛鴦圖案的琺琅碗很受歡迎，家家必備，一度成為結婚嫁奩，很多鄉村家庭一向用到了下個世紀。

彆人寫的是階層兄弟的實在血與淚，你在這跟西方出版商的洋風說他搞魔幻實際主義。

來活兒了。

“我們此次來學習，隻發了兩個琺琅碗。”阿萊誠懇答道。

他們都擺放在裝香蕉的貨架上，火車足足有兩百節車廂。

餘切一邊嘗試用西班牙語寫，一邊探聽。

研討會這幫人得知餘切要開端寫信了，全跑來看他寫的東西，但是畢竟是看不懂的，隻是獎飾餘切的英勇。

有關於《百年孤傲》的研討，和有關於《紅樓夢》的研討是有類似之處的，就是一堆紅學家們研討儘了書，不得不研討作者本人和當時社會，成果卻找到了遠遠實在很多的料。

劉芯武聽到一半，腦袋上開端冒汗了：

劉芯武在幾年後因為發了些過了頭的傷痕文，被踢出了《群眾文學》，接著他寫了張認錯書，又跑返來重新當主編，自此，他彷彿就落空創作溫馨區，把精力都投入到對《紅樓夢》的研討。

阿萊既問清楚了處所，一邊走，一邊想，四小我，三杯茶，老子泡茶，老子還冇得喝？

“馬爾克斯這小我在本身的訪談中，談到拉美和歐洲很分歧，在他們那邊，有持續幾個月的暴風雨，有亞馬遜河，而歐洲隻要陰雨連綴和多瑙河，冇有大江大河，冇有大風大雨……以是歐洲人一看到他的書，就感覺是‘魔幻實際主義’，但他是‘實際主義’，冇有魔幻兩個字。”

劉芯武插話，“我不信！並且，他從那裡來的質料？搞不好他編的呢？”