餘慈略籲口氣，放開劍器，隨即大笑道：“荒郊野嶺，哪有甚麼先來後到，請進。”

餘慈畢竟冇有超脫“凡俗三關”，他畫符一樣需求靈引。隻不過，玄清是靠硃砂符紙，而餘慈是用手中銅鏡代替。

如果玄清那幫人裡，有人臨時起念回返，必定能看到他們心目中的“上仙”笑得前仰後合，撫膝拍地的模樣。隻可惜，那群人實在是被嚇破了膽，這麼一段時候，已經遠去了好幾裡路，便是餘慈笑得再大聲，他們也聽不見。

他將銅鏡支出袖中，長劍也握在手裡，略微調劑狀況，以穩定應萬變。

他從袖中引出青光，再騰空虛畫，隻要伎倆奇妙，很輕易便能弄出不仰仗外物，便可堆積靈光的景象來。

為甚麼他一開端便認定玄清是同道中人呢？因為大騙小騙，你騙我騙，都是一起貨品。

通神、還丹、步虛、真人、劫法、地仙。

不曉得，這回白日府用來調換蝦鬚草的“三陽符劍”，能不能作為參考，讓他在符法一道上有所進益呢？

自八歲學習存思佩服之法，再以《上清聚玄星樞秘授符經》中的符籙之道幫助，十餘年下來，也隻是明竅顛峰，間隔一個真正修士的根基標準——“通神”境地，另有一道難以超越的坎。

他放鬆表情之餘，也開端估計那玄清的實在水準。從那道清心咒上看，此人能以平常硃砂為引，畫符成象，得見靈應，也算是個有道行的人物，大抵，已經是明竅境地的頂峰了吧。

是的，他不能不感激手中的這塊寶貝。

追上乃至超出雙仙，是個很簡樸的設法，但實施起來，除了一以貫之的信心，還要有超凡的膽色、無以倫比的運氣，當然，還要有難以設想的龐大耗損。

修行隻是兩個字，但真正做起來，需求法門、需求丹藥、需求靈脈，單以符籙之道來講，又要靈引如上好的硃砂、符紙、信香等等全部披掛，餘慈一個流浪四方的散人，哪來這些資本？

思及此處，他不免再度發笑，隻是那笑容冷意森森，銅鏡青光如霜，如有感到。

正因為如此，餘慈這些“仙童”，也不像外界看到的那麼光鮮。餘慈很清楚，所謂“仙童”，實在就是雙仙被拿來實驗各種長生術結果的。雙仙以“駐顏長生”為釣餌，讓他們修習那些希奇古怪的長生法門，全不顧能夠的嚴峻結果。

直率豪放的姿勢，無疑最能減緩彆人的疑慮，這一夜，又熱烈起來。

不過，此人是好冇膽氣，餘慈橫在膝上的長劍，本是要在形跡敗露時先發製人用的，卻冇想到直接將那廝嚇軟了腿。

保藏和紅票，樣樣都很多。

本來他們也不是獨一無二的，他們能做到的，我為甚麼不能？

榮幸點兒的如餘慈，被安排學習符法，固然辛苦，安然性還算過得去。但那些不交運的，莫名其妙便是五臟傷損、經脈斷裂、瘋顛發瘋，最後也就莫名其妙地消逝不見。

長息者，則是氣感充分，構成內息真氣，一呼一吸之間，便有絕大力量迸發，更負氣貫滿身，促進肉胎演變，這經凡人可壽延一甲子，活到一百五十歲。

“上仙，上仙，屁的上仙。”

當然，他能夠繞過此觀，或者在進門之初便直接撕破臉，在世人構成合圍之前逃掉。但那般行事，又如何會像現在如許獨占一個避風禦寒之處，隨便歡愉？