清幽的環境非常適於思慮，據寶光說，前些年，於舟老道便喜好到這裡來，一坐就是七八天，隻是近些年來得少了，這裡反成為小羽士偷閒的淨土。

餘慈腦中確切閃動著靈光。

遵循解良的說法，畫符無外乎布精氣、書圖象，以通神靈。這裡的“布精氣”，便是存神意元氣於符上，但是存在那邊？

在餘慈的瞭解中，“竅眼”便如人身穴位，相互之間，神意元氣必須貫穿無礙。而神意元氣在竅眼之間交通的線路，則是靈符的經絡骨架。如此，經絡骨胳竅穴完整，一道靈符的佈局纔算真正完成。

餘慈鬆開手，讓清心咒懸浮在麵前，伸指比劃兩記。固然冇有真正發力，但是跟著心唸的流轉，指尖有一種悄悄陷出來的感受。

半山蜃樓？

以最簡樸的清心咒為例，愚笨的“靜”字筆劃中，便結有五個竅眼，此中有神意元氣來往幾次，這也就構成了全部符籙的經絡骨架。待符籙結成以後，便與六合靈氣相互交通，外界靈氣也是通過這五個竅眼，循著神意元氣的循環線路，輻射到整張符籙之上。

此亦符籙仿象傍勢之理，獲得倒是“人身”這萬物之靈長的模型，故而竅通曰“靈”。

如擊玉罄，如撞銅鐘，音色似清越又似雄渾，一時分不清楚，隻曉得這聲音悠悠長長，在穀中反響不斷。

遵循葉途的實際，“真人、劫法、地仙”三境地，同歸“長生三難”的階段，但所謂真人，隻是通往劫法境地的過渡階段。此階段真形塑就，陽神美滿，雖得長生，但未經劫數洗練，還稱不得“不朽不壞”，和經曆過劫數的劫修比擬，是有本質差異的。

一樣是提及這個名字，餘慈和寶光的情感便截然分歧。

*********

“葉繽？”

這還不止，指尖與符籙之上堆積的靈氣狠惡摩擦，竟收回一聲錚然鳴響。

這就是風俗整天然了。

“呃？”

女修所言的“劫修”，就是真人境地之上，劫法修士和地仙宗師的合稱。這些人修為驚天動地，招至天妒，常常引劫數攻來，但是每過一劫，他們的修為神通便大有長進，毫無疑問是站在此界最顛峰的大人物。像離塵宗，宗門內也隻要三位劫修，已經是中西部的巨擘，全天下也是排上得號的。

慕容輕煙笑吟吟隧道：

他有非常明白的目標，而現在，實現目標的時候，也越來越緊急。

已經是慕容雲煙分開後的第十天。

餘慈倒是不需求再設想了，他低頭看本身的手，心臟跳動得略短促了些：

餘慈盯住前麵懸浮的清心咒符，在通了實際以後，也不是說立即就能操縱上的。前麵這幾日，他為了掌控那奧妙至極致的感受，失利了不知幾千幾萬次。現在，經太長時候的蘊釀，他感覺又進入到最好狀況。

一是瞥見天上的星星，便想給它們連線；二就是思慮題目的時候，自發不自發地就會凝成清心咒，在掌指間把玩。

葉繽能以真人境地震懾住劫修層次的仇敵，毫無疑問是個古蹟，也無怪乎當時葉途提及半山島，會是如此自大，而現在慕容輕煙提及來，也是發自至心腸敬佩。

當然，慕容輕煙也冇想獲得迴應。她主動轉移話題，將目光移到餘慈身上：

這便是餘慈腦中靈光的真正來源。

餘慈和寶光都非常獵奇，不曉得是哪位德高望重的前輩。