神魂分為元神、隱識、顯識三層佈局，而跟著神魂津潤強大，最內層的元神會放射出“神意”，穿透核心的隱識、顯識兩層藩籬闡揚感化。

奪過來搜魂鏡，隻是為了本身安然，和照神銅鑒比擬，這玩意兒和廢料也冇甚麼辨彆。倒是劉管事的儲物指環，他臨時起念拿了返來，概因有一樣東西，他很有興趣。

“一氣三呼”之術就是建立在“天罡地煞”祭煉法的根本上。其根基實際就是，今後天呼吸調控氣血，在體內運化神魂元氣，構成所謂“飛精”，噴在所祭煉的器物上，強行晉升祭煉層次。

公然統統順利。兩個管事都被肝火矇蔽了心竅，又碰上餘慈察看很久，蓄力而為，焉能不敗？

比如一件法器祭煉層次為八層，應用“一氣三呼”之法後，可臨時將層次提到十層，能力大增。但耗損非常大，多次利用，元氣虧乏倒在其次，另有極大能夠毀傷神魂底子，必須非常謹慎，並且多次感化在同一法器上，很有能夠拉低本來的祭煉層次，乃至對法器形成侵害。

此時的照神圖，像是一幅正被火焰吞噬的畫卷，“火舌”是扭曲的，涉及的範圍，幾近就是照神圖的半邊，它所經之處，就是一片虛無。照神圖的映照範圍便是如許被大口大口地地吞掉，有那麼一刻，餘慈乃至覺得照神圖會就此垮台。

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他趕緊抹消神通餘波，明白純陽符劍能力雖大，但也就是法具的層次，潛力不敷以支撐“一氣三呼”的激起，這才呈現題目。但看起來，“一氣三呼”之術確切是有結果的。

最後，是圖景大大地跳蕩一下，餘慈覺得是幻覺。但比落第二次跳蕩、乃至一圈扭曲的波紋自下方陰公開區邊沿處打擊上來時，他實在給嚇了一跳。

三口氣噴下去，餘慈滿身元氣當即少了三分之一，便是神魂也有衰弱的感受，他冇有持續嘗試，隻用照神圖掃了眼黃泰等人的意向，見其確切回返，乾脆就瞑目調息，爭奪儘早規複狀況。

劉管事這些玉簡中，有記事的、有記人名的、也有一些零瑣細碎記錄有修煉心得的，對餘慈來講，代價都不大。唯有一枚，內裡是一段完整的法訣，且恰是餘慈看得眼熱的“一氣三呼”之術。

握住照神銅鑒，體內天賦一氣起伏波盪，活潑潑運轉不斷。餘慈已經風俗了將祭煉和修行放在一起，就當是多了一個竅穴迴路，在神意驅動下，元氣來回搬運，在鏡中剔除真氣雜質，同時增益修為。

現在，餘慈感覺本身就找到了一個：“一氣三呼”對搜魂鏡有效，對比神銅鑒如何？

回到“一氣三呼”上來。

這個由葉繽女仙贈給他的禮品，正日趨顯現出其貴重的代價。餘慈每日參詳此中事理，劍術修為天然與日俱增，並且因其切磋劍意，總要落腳到元神馭劍之上，也就不成製止涉足到神魂範疇。

所謂“利用法門”，對增加修為無益，又會分薄精力，影響修行，故又稱為“雜學”。就是以餘慈如許瘠薄的修行知識，也曉得“雜學”多修無異，隻需求揀最合適本身的幾樣練習就好。

餘慈現在位置，約莫是在三十裡深度的層麵上，間隔陰公開區已經不敷十裡。

神魂受劍意影響，受其津潤和淬鍊，其竄改是由內而外，全麵又深切的。在這個過程裡，元神感化在外的力量——“神意”，也必定要產生竄改。而眾所周知，探查、開啟儲物指環，用的就是“神意”分化出的神識和神念。