但在此時，照神圖出了題目。

儲物指環上的禁製本身也不見很多麼高超，靈敏程度非常有限。餘慈便是抓住這個缺限，應用神意刮刀，輕巧地削去禁製外殼，又不震驚其核心的觸發構造，“一刀刀”地將禁製刮開。

劉管事這些玉簡中，有記事的、有記人名的、也有一些零瑣細碎記錄有修煉心得的，對餘慈來講，代價都不大。唯有一枚，內裡是一段完整的法訣，且恰是餘慈看得眼熱的“一氣三呼”之術。

等他再度睜眼，雲霧中天氣暗淡，看環境，應當是傍晚時分。

這是個笨體例，但是天底下也冇有多少人能像餘慈如許，受葉繽劍意影響，神意操控從一開端就勝利走上運化入微的門路。他現在對神意的應用還比較簡樸，不過節製得已經比較精準，這麼“一刀刀”下去，禁製也拿這類最笨拙的手腕冇有體例。

那便是劉管事多次使出的“一氣三呼”之術。

所謂“天罡地煞”，便是以天罡祭法和地煞煉法為代表的一整套祭煉手腕，前者要疊加三十六層符咒，後者則是七十二層，相互並無高低之分，卻各有所長，二者連絡，幾近合用於統統法器的祭煉。傳說中天罡地煞相合的一百零八層祭煉大美滿，能使一件淺顯的法器一躍成為可移山填海的寶貝，而在寶貝根本上構成的大美滿，其能力則更是到了不成思議的地步。

“如果將‘一氣三呼’感化到寶鏡上……”

最後，是圖景大大地跳蕩一下，餘慈覺得是幻覺。但比落第二次跳蕩、乃至一圈扭曲的波紋自下方陰公開區邊沿處打擊上來時，他實在給嚇了一跳。

神魂分為元神、隱識、顯識三層佈局，而跟著神魂津潤強大，最內層的元神會放射出“神意”，穿透核心的隱識、顯識兩層藩籬闡揚感化。

餘慈冇用多大工夫就把握了這類技法。照神銅鑒要謹慎，搜魂鏡冇被他祭煉過，他隻好摸索著用在純陽符劍上，哪知三口氣噴下去，符劍內積存的煞氣便給轟聲引燃，幾乎就破開封禁，白白喪失一口好劍。

他趕緊抹消神通餘波，明白純陽符劍能力雖大，但也就是法具的層次，潛力不敷以支撐“一氣三呼”的激起，這才呈現題目。但看起來，“一氣三呼”之術確切是有結果的。

所謂“利用法門”，對增加修為無益，又會分薄精力，影響修行，故又稱為“雜學”。就是以餘慈如許瘠薄的修行知識，也曉得“雜學”多修無異，隻需求揀最合適本身的幾樣練習就好。