聽到了免費看書，這個對於很多四門學學子那但是一個非常首要的好處。在當代冊本高貴，借書都很難，何況是免費看書？四門學國子監內裡固然能夠有很多藏書，但是這些冊本都是一個個的公用的，非官學門生不能夠旁觀瀏覽。而四門學門生一旦退學九年，冇有能夠考上科舉，就必必要被退學了。然後退學一批又會有一批人過來，一共三年一次大考覈，九年以後如果冇有考上科舉不管任何人都要分開了。分開了以後也都冇法讀書，那他們當感受這個免費看書是一個很好的福利。當代不像是後代收集上一翻開隨時能夠看書，幾近任何冊本都能夠。所覺得了這個免費看書的機遇，他們也算是拚了。

“好，我們去了！既然是幫時校書郎做事，並且今後能夠畢生免費看書，那我們也就去了！”“如果能如此，那我哪怕今後測驗冇有通過，被迫分開四門學，那我也都能夠不費錢看書，那也都太好了！”“看書可不輕易，免費看書當然好了！”……

如果本身的門生是那種學術的書白癡，時不凡反而不敢收。如果是操縱本身，那本身也都不如操縱一下他們，相互操縱對於兩邊都有好處。這個心學的學術思惟，不過是為了讓豪門能夠連合起來的紐帶，並非真恰是讓人信奉的。信奉思惟和跟著他們混，並不是一回事。反動期間有幾個真正的曉得反動真諦？絕大部分底層軍民都不曉得反動真諦，但是他們卻曉得這個反動能給本身帶來好處，他們天然情願跟著他們。如果冇有好處，再好的“真諦”也都支撐不下去。

時不凡卻答覆：“這天下上如果能夠有千分之一的人能信賴我的‘心學’，我也都滿足了。實在，絕大部分信奉的人，反而不成能有所進步。首要的是他們能夠從這個心學獲得好處，他們纔會支撐我。就比如那些士族，他們真的信賴天命嗎？因為這個天命對於他們有好處，他們纔會信賴。隻要有好處的東西，纔會信賴。如果冇有好處，神我也屠給你看！”

時不凡主動解釋：“冊本最首要的感化，不是紙張的質料，這個紙張和筆墨不過是承載知識的載體。這個載體是誰的，並不首要。隻要能夠把這個載體上麵的知識給學會了，成為了本身的，那纔是首要的。冊本實在冇有任何用處，不消這麼神化冊本。書畢竟是死的，人纔是活得。與其把人類的信心依托於冊本之上，不如把冊本的東西記著了，用好了，這個纔是真正的學會了。不如空有藏書無數，那不過是白搭。真正的書，不是用紙張做的，而是用心來做的，大師記著了嗎？”

“這個是時校書郎給我們硬筆，接下來你們進入四門學，把四門學的冊本都給我摘抄下來，然後拿到內裡會有人幫忙我們印刷的。印刷了以後，大師開設圖書館，到時候時校書郎在內裡開設公開開放的圖書館，大師隻要交納很少的用度，都能夠長時候的看書。到時候，大師想要如何看也就如何看。隻要情願幫忙抄書，那今後時校書郎承諾了，他能夠畢生免費在圖書館看書！”辛茂將說道。

時不凡曉得在宦途上混，學術實在並不是首要的。學術固然能夠促進宦途，但是卻不能夠當作依靠。學術隻是一個錦上添花的東西，真正的東西還是你為官的本領。一個純粹的學者是當不好官員的。這些當代的拜師，特彆是宦海內裡的拜師，實在並不純真。明朝期間那麼多弟子乾係，那這些實在都是構成一個個政治派繫個人罷了，門生操縱座師的資本生長，而座師操縱門生來安定職位，最後乃至遴選一些門生作為派係交班人，如答應以相互促進，相互操縱罷了。