時不凡主動解釋：“冊本最首要的感化，不是紙張的質料，這個紙張和筆墨不過是承載知識的載體。這個載體是誰的，並不首要。隻要能夠把這個載體上麵的知識給學會了，成為了本身的，那纔是首要的。冊本實在冇有任何用處，不消這麼神化冊本。書畢竟是死的，人纔是活得。與其把人類的信心依托於冊本之上，不如把冊本的東西記著了，用好了，這個纔是真正的學會了。不如空有藏書無數，那不過是白搭。真正的書，不是用紙張做的，而是用心來做的，大師記著了嗎？”

“刷刷刷刷……”

聽到了免費看書，這個對於很多四門學學子那但是一個非常首要的好處。在當代冊本高貴，借書都很難，何況是免費看書？四門學國子監內裡固然能夠有很多藏書，但是這些冊本都是一個個的公用的，非官學門生不能夠旁觀瀏覽。而四門學門生一旦退學九年，冇有能夠考上科舉，就必必要被退學了。然後退學一批又會有一批人過來，一共三年一次大考覈，九年以後如果冇有考上科舉不管任何人都要分開了。分開了以後也都冇法讀書，那他們當感受這個免費看書是一個很好的福利。當代不像是後代收集上一翻開隨時能夠看書，幾近任何冊本都能夠。所覺得了這個免費看書的機遇，他們也算是拚了。

不過期不凡卻連屠神這類話都是敢說的，因為他曉得神明並不存在，隻是民氣塑造的。隻要大家都不以為這個天下上有神，那神明天然不存在了。

時不凡曉得在宦途上混，學術實在並不是首要的。學術固然能夠促進宦途，但是卻不能夠當作依靠。學術隻是一個錦上添花的東西，真正的東西還是你為官的本領。一個純粹的學者是當不好官員的。這些當代的拜師，特彆是宦海內裡的拜師，實在並不純真。明朝期間那麼多弟子乾係，那這些實在都是構成一個個政治派繫個人罷了，門生操縱座師的資本生長，而座師操縱門生來安定職位，最後乃至遴選一些門生作為派係交班人，如答應以相互促進，相互操縱罷了。

“但是，不曉得有多少人真正信奉你的‘心學’啊！”秦嘉瑞還是點頭說。

“這個活字印刷公然短長，隻要雕鏤一個版，如許我們能夠隨便拚起來停止印刷。如許的筆墨也都能夠本身組合，如答應以不消每頁書都要雕鏤一個冊本了。並且這個活字印刷比起手抄要更好，這個活字印刷能夠把字體弄得跟更小一些。隻要包管大師能看清楚就行了，不消筆墨太大，筆墨越小越是節流紙張，如許當然最好了！紙張太貴，能夠把筆墨弄小一些就好了，不消弄太大。歸正大字看得清楚，小字普通人也都看得清楚，不消太大的！”秦嘉瑞說道。

聽到了這個圖書館還能夠無益於本身的親朋老友讀書，如許大師乾活更是努力了，從速把這四門學的冊本也都給摘抄。如許四門學的冊本開端被大量摘抄，然後把那些摘抄好的樣本送了出去。

“這個是時校書郎給我們硬筆，接下來你們進入四門學，把四門學的冊本都給我摘抄下來，然後拿到內裡會有人幫忙我們印刷的。印刷了以後，大師開設圖書館，到時候時校書郎在內裡開設公開開放的圖書館，大師隻要交納很少的用度，都能夠長時候的看書。到時候，大師想要如何看也就如何看。隻要情願幫忙抄書，那今後時校書郎承諾了，他能夠畢生免費在圖書館看書！”辛茂將說道。