“那叨教先生，你做到了儘信書不如無書了嗎？”時不凡反問。

不過，明顯時不凡如許做，讓那些修文館的那些官員非常不滿。自從時不凡給這些小孩子說故事的以後，那那些修文館的官員也都冇有機遇給這些皇子皇女們講故事了。以是現在他們非常不滿，因為以為這個是時不凡搶了他們的飯碗，搶了他們的機遇。如果他們不能夠有機遇教誨那些皇子皇女，那將來他們的父親如何會看重本身，然後給本身升官呢？以是這個時不凡，是砸了他們的飯碗啊！他們當然不甘心，頓時去告狀了。很快，又一個大人物過來了。

對於這類人，時不凡也都冇有體例。中國這類學者和官員身份不分的體係，確切有些費事。你跟他講事理，他跟你講政治。你跟他講政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍地痞，但是他又跟你講事理了。對於這類中國式的學者和官員身份不分的環境，時不凡也都冇有甚麼好體例。一旦你冇法能夠壓服他，你就必定會墮入一個怪圈當中，你底子說不過他！如果你不消他的思惟來清算他，那你最後恐怕很難完整壓服他。

阿誰修文館官員頓時答覆：“當然，孟子是亞聖，是一代名師，我如何不遵循他的教誨來行事？”

修文館官員以為應當百分之百遵循賢人留下來的文籍來停止行事，統統都要遵循書上的體例來來做人做事，因為賢人是不會有錯的，以是本身不能夠有彆的設法。但是現在一句孟子內裡的“儘信書不如無書”完整突破了他這句話。因為如許必定會形成邏輯上的弊端，如果百分之百的遵循冊本上麵的體例，那也就是要儘信書不如無書。但是如果信賴了這個儘信書不如無書，那也不就是要獨立思慮，不必然全數遵循賢人的教誨來做嗎？

“這個……”

時不凡反問：“你說我是在誤人後輩，不是在學習賢人教誨，那你既然口口聲聲說賢人教誨，我想問你你到底甚麼是賢人教誨？賢人能教會他們甚麼？”

這個修文館官員頓時蒙了，他底子冇有想到時不凡竟然會如許。時不凡這個是在以子之矛攻子之盾，他說隻要百分之百經心全意的遵循賢人在冊本內裡的文籍內裡的體例來做，那天然能夠處理任何題目。但是現在時不凡竟然也都操縱了孟子的一句話，完整破解了這個說法。

“見過太子！”時不凡說道。

明顯，這個是一個儒家的極度崇拜者，也都是一個那些所謂賢人極度的擁戴者信奉者，固執的以為隻要中原本身的哲學家纔是最高的，而彆的西方的都是蠻夷，都是不如中國的。

時不凡主動問：“你就是時不凡？”

但是現在竟然冇有想到這個修文館官員強.奸不成反被草，氣勢洶洶的過來了，成果被卻被時不凡給堵了歸去。而阿誰修文館官員不甘心，當然要持續辯駁了，不然讓他臉麵往哪放？本身好不輕易把太子給叫來了，但是竟然落得這麼一個成果，他如何甘心？

“見鬼，一個書白癡！”時不凡內心暗罵。

但是阿誰修文館的官員天然不甘心，說：“胡說，賢人的學問如何會不敷？隻要我們能夠經心全意體味賢人的學問，統統都遵循賢人留下來的教誨來行事，統統遵循書中的教誨來行事，那天然也都能夠處理天下任何事情。”