“太子，我以為讀萬本書不如行千裡路，與其希冀在書籍上獲得見地，不如親身走出去看看。而我中原愛目前一向都是從我們前人的典範內裡去旁觀，並且很少對於西方有所體味。以是我主動的給他們講授西方的故事，是但願他們體味西方，體味我們這天下。不要把目光隻是投放到神州大地上麵，要曉得這個天下非常寬廣，遠不但是我們這個神州。隻要把目光放到更遠的處所，如許才氣夠真正的獲得見地。固然鑒於目前這些皇子皇女尚且年幼，分歧適出去長見地，以是我主動給他們講授一下內裡的故事，那又有何妨？”時不凡問道。

“那好，我問你，你為甚麼要講那些蠻夷的故事？莫非，你看不起我賢人學問，然後讓大師去學習那些蠻夷的學問嗎？”修文館官員問道。

聽到了這個聲音，頓時有一個六歲擺佈的小女孩問：“父親？”

“這個……”

但是阿誰修文館的官員天然不甘心，說：“胡說，賢人的學問如何會不敷？隻要我們能夠經心全意體味賢人的學問，統統都遵循賢人留下來的教誨來行事，統統遵循書中的教誨來行事，那天然也都能夠處理天下任何事情。”

以是如許美滿是存在了一個邏輯上麵的弊端，讓修文館官員也都頓時冒盜汗，因為他不管如何答覆，那都是有題目的。

但是時不凡更是輕易，很快也都答覆：“我冇有看不起我中原賢人，但是你們莫非就能夠肯定，這個天下上就隻要我中原有賢人嗎？莫非悠遠的西方，就不能夠有賢人？他們也有他們的賢人，那我們不能去學習參考嗎？”

“西方蠻夷如何能夠有賢人？他們不成能有賢人，我們不能夠去和他們學習。我們的賢人比他們高多了，何需求去和他們學習呢？”修文館官員答覆。

對於這類人，時不凡也都冇有體例。中國這類學者和官員身份不分的體係，確切有些費事。你跟他講事理，他跟你講政治。你跟他講政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍地痞，但是他又跟你講事理了。對於這類中國式的學者和官員身份不分的環境，時不凡也都冇有甚麼好體例。一旦你冇法能夠壓服他，你就必定會墮入一個怪圈當中，你底子說不過他！如果你不消他的思惟來清算他，那你最後恐怕很難完整壓服他。

“是！”時不凡答覆。

不過，明顯時不凡如許做，讓那些修文館的那些官員非常不滿。自從時不凡給這些小孩子說故事的以後，那那些修文館的官員也都冇有機遇給這些皇子皇女們講故事了。以是現在他們非常不滿，因為以為這個是時不凡搶了他們的飯碗，搶了他們的機遇。如果他們不能夠有機遇教誨那些皇子皇女，那將來他們的父親如何會看重本身，然後給本身升官呢？以是這個時不凡，是砸了他們的飯碗啊！他們當然不甘心，頓時去告狀了。很快，又一個大人物過來了。

明顯，這個是一個儒家的極度崇拜者，也都是一個那些所謂賢人極度的擁戴者信奉者，固執的以為隻要中原本身的哲學家纔是最高的，而彆的西方的都是蠻夷，都是不如中國的。

“既然如此，那叨教先生，你是否做到了孟子的教誨？是否真的能像是孟子的教誨那樣行事？”時不凡問到。

“見鬼，一個書白癡！”時不凡內心暗罵。