以是在唐朝，士族實在隻是一個商定俗成的身份。當然，他們具有更多的經濟上的上風，一樣也有文明上的上風，乃至在各種乾係收集上麵有著非常龐大的聯婚收集，如許他們一榮俱榮一損俱損。

關於士族免稅，其實在北魏今後的法律內裡也都冇有獲得依法的按照。之以是士族能夠免稅，隻是大師下認識的這麼以為，並且那些官員幾近都是士族出身，天然不會傻乎乎的去替朝廷收本身家的稅啊！

時不凡和他們針鋒相對，明顯是要把這個新的稅收軌製給落實了。不過那些官僚貴族一個個明顯是不甘心，他們當然不甘心就這麼交稅了。何況還要交重稅，如許讓他們不甘心。不過他們在辯論方麵，明顯不是時不凡的敵手，他們說一句時不凡都能辯駁。如許讓他們也都非常的愁悶，明顯是在稅收方麵冇法直接辯駁了。

以是，當時不凡如此挑出來，他們頓時難堪了。

“哈哈哈哈，這個時不凡，公然短長啊！這麼兩句話，都讓他們都變得冇法回嘴了。如果不是他說出這些話，實在哪怕就連我也都一時想不到這一點啊！這個數百年傳播下來的風俗和商定俗成，竟然愣是把我們都給下認識忽視了士族並冇有在律法上獲得有效的承認啊！”李世民氣裡想到。

“以是你們進獻高，天然支出高。百姓進獻少，以是百姓支出低啊！朝廷給你的俸祿，已經對得起你們的進獻了。但是百姓做事的支出要交稅，那你們為甚麼不消？”

在場的很多士族的官僚，乃至包含一些豪門官員，在這一刻也都站在了免稅那一層。在這一刻，那些不管是士族還是豪門，他們都是屬於“免稅”你的階層，以是在這一刻他們屬於同一個“好處個人”，天然要站在時不凡的對峙麵。

時不凡想了想，然後最後問：“關於士族和官僚免稅的特權，我想我還是記得的。關於官僚免稅的特權，很早也就有了發源了，這個我不消說大師也都清楚，我也冇有否定的設法。但是關於士族的免稅發源，我記得是發源於當年晉武帝期間的品官占田蔭客製，阿誰時候正式的承認士族和呼應品級的官吏停止免除稅收。”

以是房玄齡這個時候祭出了這個士族和官僚免稅的特權，那也都是一個首要的大殺器，讓他們能夠獲得了免稅的特權了。

時不凡說了這些，頓時讓大師也都難堪了。因為時不凡這些話來來去去實在也就是一個意義，那也就是大唐並冇有明白的法律承認“士族”這個階層的存在。以是說所謂的“士族”，在唐朝並不是一個合法的階層，並冇有呼應的充足的法律庇護。真正士族獲得法律庇護的，也就是晉朝另有北魏，自從北魏滅亡到了隋朝，那實在士族早就在法律上冇有合法的承認了。乃至南朝劉宋今後，士族隻是一個商定俗成的階層，並冇有呼應充足的法律庇護。

而他們之前也都是一向並趁著所謂從魏晉南北朝以來的所謂商定俗成的傳統，以為他們這些人是士族，天然冇有人去收稅了。

時不凡也都不客氣的答覆：“你的錢不是大風颳來的，那百姓的錢也就是大風颳來的？“

士族的存在，實在說穿了不值一提。這個士族不過是一個商定俗成的階層，並非是遭到法律庇護的那群人。就比如後代的某些身份的人是能夠享用很多的特權的，比如說後代伶先進入這個企業的特權，另有所謂的各種隱性特權。比如說後代頂班，雇用時候優先任命等等。實在這些都是某個階層商定俗成的特權，固然大師都是這麼做的，乃至圈子外的人也都是曉得的。但是這些所謂特權，是冇法可依的，是冇有法律保障的。