“當我的思路回到了多少年之前，當年永嘉之亂以後，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐接踵入侵中原，我漢人百姓血流成河。當年百姓儲存在胡人的壓迫之下，我們漢人成為了胡人的仆從。在阿誰五胡亂華的天下，我們漢人隻要兩個成果，一個當主子的期間，另一個是想要當主子而不成得的期間。在阿誰時候，我們漢人不會是這個天下的仆人，而是主子，或者想當主子而不成得的時候。”

而他們哪怕麵對被殺，也都不敢抵擋。他們乃至還自我安撫，說甚麼君要臣死臣不死不忠的話。他們是但願“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然後用所謂的“虔誠”來袒護本身脆弱的究竟。他們寧肯本身他殺，也都不敢挑選抵擋，然後乃至但願用這類所謂的“虔誠”來美化本身的脆弱。乃至很多當代封建君王為何對於那些他殺的人大加嘉獎，反而對於那些勇於冒死的人卻成心偶然的忽視了？實在因為君王需求都是脆弱的人，他們需求的是寧肯勇於他殺，但是卻不甘於冒死的人，如許的人才無益於他們統治。

“不能！”很多文人也都一起大喊了。

正因為他們非常在乎本身生命的代價，以是不答應本身生命的代價被踩踏。當時不凡如此明白的說了，他們的生命的代價不過是一頓飯的“代價”，乃至不過是隻是用來取樂的東西的“代價”，或許在那些胡人眼內裡，他們的生命和一些小孩子的“玩具”的代價一樣，如許足以讓他們氣憤了。

不過，究竟上這些演講，都是有很多技能的。時不凡也都去學過，這些演講在後代非常遍及，乃至很多發賣職員、貿易職員、鼓吹推行等等也都專門學過，而這類體例實在很多，並不是甚麼奧妙的知識。通過說話和肢體說話，然後讓聽眾墮入一種佩服的狀況。這些隨便在收集上都能夠搜刮到很多，而作為理科的學霸，提出實際的時候天然要會演講。

乃至很多技能也都是公開的，隻是要看你是否主動去學習，並且可否有這些天賦。不過，這些在中國當代，或許並不風行演講。當代的政治體製和社會體製並不太需求演講這類做法，以是形成了很多文人另有百姓也都冇有感受過先人的演講的魅力。以是時不凡在這一刻，操縱這類演講的手腕，立馬起到了奇效，煽動了很多文人一起來停止讓他們心中的熱血和對於莊嚴、滅亡的害怕，激建議他們的勇氣和熱血。

“假定我不去兵戈，胡人用馬刀殺死了我們，還會用手指著我們的骨頭，說‘看，這是兩腳羊！’”

“我們不讓汗青重演，我們不需求一個豪傑冉閔再次呈現。我們要一起去合作，讓我們普天之下的漢人，一起儘力去禁止這個汗青重演。如果胡人再次霸占了長安，那永嘉之亂將會再次重演。”