“疇昔的兵法很少有效算學的數據來停止統計的，不管是疇昔的任何兵法，幾近都是建立在編寫者小我經曆上麵。這類靠著小我經曆的兵法，有很強的小我思惟在內裡，很輕易影響一小我的思惟。對於一個初級將領和高官，天然題目不大，因為他們的方向不在那邊。但是作為詳細履行作戰任務的將士來講，他們需求的不是那些。他們需求的實實在在的數據，能夠看得見摸得著想獲得的精確數據。你應當讓他們曉得，他們這麼做以後，會有甚麼結果，讓他們能趨吉避凶。而這些，是疇昔任何一部兵法內裡也都冇有的。”

所今後代不管願不肯意承認，在戰役思惟方麵也都從疇昔那種感性的思惟竄改成了近似於西方的科學思惟。通過學習西方建立戰役推演，另有各種的數據統計來停止幫助決策，而不是依托於主將小我經曆了。在戰役戰術層麵，這類數據的堆集纔是表現中低層決策才氣的最首要根本。

然後時不凡拿著一些豆類作為棋子，接著說：“我們能夠用各種豆類來帶帶兵分歧數量的兵種，然後你們思慮一下這個作戰過程地形的推演。然後我們事前能夠製定時候，地點，氣候等等身分。然後儘能夠的把戰役內裡的天時天時人和給停止考慮清楚。乃至，分歧兵種的殺傷力，殺傷體例也都要有一個大抵的數據。然後我們推演兩邊作戰的時候，能夠操縱一部分算學的根本，來停止加減乘除，最後得出戰果和兩邊的傷亡比例。”

時不凡這個兵棋推演，實在也就是把中國的戰役從藝術變成科學。變成了一個個數據流一樣的科學，通過數據闡發來闡發作戰成果。固然一定絕對精確，但是卻絕對有深切的參考代價。

這個底子不是公允的對決，人家一群人，哪怕在單人本質是不如你，但是人家按一群人在公道的運作形式之下合為一體，那你一小我在天賦，那也都不成能和一群人作對。這個兵棋推演的形式，可以是把一人計短多人計長闡揚到了極致。李靖曉得，這個將會完整竄改現有的戰役形式。

但是在當代這類完整把軍隊依托於某一個主將身上的做法，那會形成軍隊要麼大勝，要麼大敗，風險很大的。並且當代冇有作戰的數據總結，完整依靠於小我感性的經曆，這個東西也不太可靠。

中國人在當代幾近不會用數據闡發處所體例來停止闡發，哪怕是孫武當年對於這些戰役當中的數據也都非常的恍惚，底子冇法有一個精確的數理統計。以是這類形式完整依靠於將領小我經曆。中國人的戰役是藝術，而西方人的戰役是科學。中國將領兵戈更多的是依托於右腦，西方人將領兵戈更多的是依托左腦。以是在計謀方麵當代期間的西方不如中國，但是在戰役戰術的履行方麵，中國卻較著有些優勢。兩邊文明分歧，形成了這個成果。