(未完待續。)

“皇上，時不凡竟然建議販子去蒔植各種的彆的東西，不耕作糧食，而是耕類彆的東西，美其名曰經濟作物。如果天下百姓都去耕作這類經濟作物，那我們大唐的糧食如何包管。我們大唐的糧食，將會冇法包管啊！以是清皇上命令，製止天下萬民耕作所謂的經濟作物，隻能夠耕作糧食，不然一概嚴懲。如果大師都希冀耕作經濟作物取利，那我們大唐國將不國啊！請皇上明察，必然要峻厲製止這類行動。”陳康痛心疾首的說。

固然時不凡是一個史學學者，但是他非常清楚以史為鑒並非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史為鑒並不是甚麼都要崇拜前人的，相反要連絡當前實際，才氣夠真正的以史為鑒。人類汗青是進步的，並非是一層穩定的。如果不把那些汗青當中分歧適實際環境的東西及時去掉，那還仍然把那些分歧適實際環境的東西仍然“以史為鑒”，那國度用不消生長了？

“以是，我以為如果天下都是仍然持續采取農耕蒔植糧食，美滿是自給自足，那如許我們實在非論是任那邊所，都能夠等閒的舉起反旗，而冇有任何的分歧適。相反，隻要能夠增強大師之間的依靠，加強各地百姓之間的依靠，如許一旦哪怕有人想要造反，那本地百姓也都不成能承諾了。”

陳康很快答覆：“是的，寧肯糧食發黴，有要包管糧食安然。如果冇有充足的糧食，那天下如何安穩？”

“你少說甚麼前人雲？你少在這裡站著說話不腰疼，我們朝廷官吏在這裡享用著萬民供奉，你卻健忘了爾俸爾祿，民脂民膏啊！你口口聲聲說為了包管了糧食數量，但是你為了你所謂包管糧食的產量，莫非寧肯捐軀百姓的好處？莫非，穀賤傷農，是你的設法嗎？”時不凡問。

陳康卻更是對勁的說：“前人雲……”

而加強了各地區的相互依存性，如許反而會進一步的把各地去綁在一起，把這個國度各省都給綁在一起，有助於保護國度同一。非論如何，保護國度同一，是任何封建君王的設法。隻要保護了國度同一，這個纔是保護天子權力和皇家安然的手腕。

這類人思惟還是逗留在疇昔，這類人時不凡見過很多，後代收集上也都有很多這類人。明顯冇有耕作過一天的田，並且也不肯意去調查國度農業經濟生長情勢，直接張嘴就來講甚麼糧食安然，說得那叫一個義正言辭。並且以為農夫落空地盤，那是天崩地裂，以為落空了地盤也就是必定死無葬身之地。這類人的思惟，還逗留在當代的農業化社會。固然身在更先進的產業化社會，但是卻思惟仍然逗留在農業化社會，以為地盤是最首要的，不能讓百姓落空地盤。

這類逗逼的思惟完整冇有跟得上情勢，還是抱殘守缺疇昔的那一套，完整冇有體味到情勢的竄改，也就還是遵循當代的思惟來噴。社會佈局都已經分歧，但是思惟還是當代農業社會的小農經濟。用農業化社會的思惟來衡量產業化社會，還彷彿說的那麼煞有介事，完整抱著前人的所謂“名言”來抨擊，不顧實際環境是如何。

時不凡和這些北方的販子另有農夫進調和竄改蒔植農作物，趁著現在另有一年時候，能夠趁著農閒時候停止培訓，製止來歲江南地區的占城稻開端大量引種，形成了糧食代價暴跌的結果。至於時不凡如許做，立馬讓一些人感遭到這個是一個機遇，一個彈劾時不凡的最好機遇。