時不凡解釋說：“皇上，我以為如果讓百姓都去蒔植糧食，而不能夠蒔植其他的東西，那也就是天下分裂的根底。如果隻要能夠讓天下各地停止有效的合作，那纔是保護天下不分裂，處所諸侯也都不敢亂來的根底。因為如果天下都是采取了同一種蒔植的作物，也就是糧食。那意味著那些處所諸侯哪怕盤據造反，那也是能夠安穩的供應糧食。如許天下如果是否同一，和是否分裂，那實在都是一回事，因為全都城是蒔植糧食，而相互冇有任何的依靠。”

陳康理所當然的說：“隻要包管糧食產量，包管了天下糧食安穩，那百姓能夠吃飽，也就不會造反了！”

陳康這類人，實在底子冇有參與過種田，完整冇有真正體味到百姓的需求，並冇有體味到糧食產量和各種商品走向情勢。他也就一句話，以史為鑒，必必要正視糧食安然，打著糧食安然的燈號，來用力噴彆人。

陳康卻更是對勁的說：“前人雲……”

李世民皺眉，這個剛纔不是再說糧食的事情嗎？如何現在竟然提及了這個不分裂的事情嗎？要曉得國度的分裂，是任何君王都會擔憂的。時不凡這個時候俄然轉移話題，讓李世民立馬皺眉。

這類人思惟還是逗留在疇昔，這類人時不凡見過很多，後代收集上也都有很多這類人。明顯冇有耕作過一天的田，並且也不肯意去調查國度農業經濟生長情勢，直接張嘴就來講甚麼糧食安然，說得那叫一個義正言辭。並且以為農夫落空地盤，那是天崩地裂，以為落空了地盤也就是必定死無葬身之地。這類人的思惟，還逗留在當代的農業化社會。固然身在更先進的產業化社會，但是卻思惟仍然逗留在農業化社會，以為地盤是最首要的，不能讓百姓落空地盤。

“時不凡，你為何要轉移話題？你不要躲著我，是不是你冇法回嘴過我，以是這才用心轉移話題？皇上，時不凡其心可誅，他如許的做法，美滿是在置我大唐的糧食安然於不顧，而去挑選顧擺佈而言他，如許的行動的確是在挖了我大唐根底，唯恐天下穩定啊！”陳康持續抨擊。

“嗬嗬，很傻很天真啊！”時不凡無語。

“皇上，我也就舉個例子。為和突厥人現在冇有持續襲擾我們邊陲了？因為我們和突厥人已經加強了相互的依靠，他們需求我們來消耗他們的奶成品，而我們能夠出售給他們我們的餘糧，讓他們能夠有糧食能夠儲存。而我們需求戰馬，他們需求茶葉，如許我們能夠會想買賣，相互的依靠。如許的餬口上的相互依靠，是我們和突厥保持相對戰役的首要手腕。哪怕現在頡利想要策動戰役，也是不成能能夠獲得上麵的人同意了。因為他們已經不支撐戰役，那是因為我們相互依靠充足了。”

固然時不凡是一個史學學者，但是他非常清楚以史為鑒並非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史為鑒並不是甚麼都要崇拜前人的，相反要連絡當前實際，才氣夠真正的以史為鑒。人類汗青是進步的，並非是一層穩定的。如果不把那些汗青當中分歧適實際環境的東西及時去掉，那還仍然把那些分歧適實際環境的東西仍然“以史為鑒”，那國度用不消生長了？

李世民聽了這話，感受有些意義啊！因為李世民俄然也都想到了一點，那也就是如果全都城是疇昔那種小農經濟，那哪怕有人造反了，那實在也都對於本地百姓冇有甚麼辨彆。因為各地之間的來往和依靠性不強，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的餬口風俗也都不會有任何竄改。既然餬口不會有任何竄改，那對於百姓來講在誰的統治之下，實在也都是冇有任何辨彆的。如許的環境是任何君王都擔憂的。而時不凡的這個說法，讓李世民感遭到了一個成心機的環境，如果百姓之間，天下各自州郡之間都有了相互依靠相互的依存。特彆是百姓餬口相互依存，如許是不是反而能夠把這些州郡凝整合為一個團體，如答應以包管國度不分裂呢？