甚麼外戚擅權，寺人擅權，乃至是權臣篡位，這些對於淺顯百姓來講都是主要衝突。有很多後代人煞有介事的以為寺人擅權也就是對於百姓不好，實在那是被忽悠了。因為寺人、外戚、淺顯大臣之間，實在都是一起貨品，都是剝削百姓的人。以是寺人外戚權臣，之間並冇有本質的辨彆，有些傻逼就是以為寺人和外戚擅權就要比淺顯臣子擅權和天子親身把握權力要差。對於百姓來講，天子、外戚、寺人、權臣甚麼的誰來當家，那都是非常主要的衝突，乃至對於這個期間的百姓來講完整不是衝突。

李世民看向了時不凡，明顯時不凡的意義非常較著，那也就是用心的支撐了反對分封製，反對保護皇權，反對保護他這個天子的小我好處。因為李世民的分封製大要上看是在保護國度安然，但是李世民眼裡的“國度安然”和淺顯百姓眼裡的國度安然不是一回事。李世民這個封建天子眼裡的國度安然，是不要被外戚篡權，不要被內部軍閥混亂，也不被權臣給篡奪天下。在李世民這個天子眼裡的國度安然，是建立在李家統治之下的。如果李家都不是統治者，都不是皇族，那也就冇有了國度安然。