“當年周朝實施分封製，那是因為當年的交通才氣另有通訊才氣和出產才氣都不敷以能支撐起龐大的中心朝廷。以是不得不以分封的體例停止快速擴大，保持穩定，降落了中心朝廷的運轉本錢破鈔。”

“時不凡，你夠狠！”李世民氣裡罵道。

“以是這個任何東西都是充滿了衝突，從我們上古先賢時候都以為天下有陰陽，有對峙和同一的。固然前人冇有說過辯證法，但是卻也都一向是在以辯證的做法來判定這個天下。而任何事情都是有著有好處的一麵，一樣也有有壞處的一麵。而如許我們如何決策，也就是要看我們的詳細的衝突是如何？我們起首弄清楚，我們各自的首要衝突是甚麼，而主要衝突又是甚麼？而隻要抓住了首要衝突，才氣夠有效的停止挑選。”

李世民看向了時不凡，明顯時不凡的意義非常較著，那也就是用心的支撐了反對分封製，反對保護皇權，反對保護他這個天子的小我好處。因為李世民的分封製大要上看是在保護國度安然，但是李世民眼裡的“國度安然”和淺顯百姓眼裡的國度安然不是一回事。李世民這個封建天子眼裡的國度安然，是不要被外戚篡權，不要被內部軍閥混亂，也不被權臣給篡奪天下。在李世民這個天子眼裡的國度安然，是建立在李家統治之下的。如果李家都不是統治者，都不是皇族，那也就冇有了國度安然。

甚麼外戚擅權，寺人擅權，乃至是權臣篡位，這些對於淺顯百姓來講都是主要衝突。有很多後代人煞有介事的以為寺人擅權也就是對於百姓不好，實在那是被忽悠了。因為寺人、外戚、淺顯大臣之間，實在都是一起貨品，都是剝削百姓的人。以是寺人外戚權臣，之間並冇有本質的辨彆，有些傻逼就是以為寺人和外戚擅權就要比淺顯臣子擅權和天子親身把握權力要差。對於百姓來講，天子、外戚、寺人、權臣甚麼的誰來當家，那都是非常主要的衝突，乃至對於這個期間的百姓來講完整不是衝突。

李世民頓時神采烏黑的說：“時不凡，你……”

但是作為天子分歧啊，天子眼裡的“首要衝突”是保護權力，庇護本身家屬的權力是“首要衝突”。以是雙發的首要衝突和主要衝突辨彆，恰好是倒掛的。李世民眼裡的主要衝突，反而是百姓和臣子的最首要的衝突。但是李世民這個封建天子眼裡的首要衝突，在臣子和淺顯百姓眼裡，是主要衝突，乃至是排名非常靠後的衝突。

時不凡給這些大臣講授關於衝突論的說法，這個衝突的判定是做出決定的最首要的手腕。當然這衝突也不是一層穩定的，還是有著他的內涵啟事。隻要認清楚了首要衝突和主要衝突，那如許還能夠有效的判定出應當如何決策。

“皇上，八王之亂給百姓帶來了多少難堪。百姓是天下根底，如果百姓刻苦，天下也不承平啊！”“皇上，管理天下，在德不在險。當年暴秦數十萬雄師，但是最後不也是被百姓給打敗？”“是啊！皇上，管理天下，在品德，不在分封。隻要我大唐海晏河清，皇上賢明，那天然不會有人如此笨拙的逆天而行去反叛。”“皇上，臣請皇上放棄這個不實在際的設法……”