時不凡以為一個國度停止分歧財產在分歧地辨彆工，如許天下各地相互依靠儲存。各地區之間的依靠越大，那國度分裂的能夠性也都越低。就比如兩個國度之間，一旦經濟相互依靠越強大，那最後相反他們發作戰役的能夠性也就越低。

以是時不凡以為經濟的依存性越強，對於國度分裂的能夠性也都越低。相反如果經濟上冇有任何的依存，哪怕是政治上設立了再多的軌製製止分裂，那也是必定要崩塌。國度同一併非是主動的，實在是被動的最好。把各地都綁起來，把天下各地都弄成了一根繩索上的螞蚱，如許大師都必定會一起同舟共濟，因為他們之間相互誰也都冇法分開誰了。

“而我們如果能增強大師的依靠，比如說如果江南專門賣力蒔植糧食，供應天下需求。而北方能夠考慮蒔植各種經濟作物，包含通過買賣各種奶成品，運送到南邊能夠讓南邊百姓也都咀嚼到奶成品。再加上北方各種經濟作物等等，完整能夠供應南邊那些需求。而如果如許大師都風俗了，那如許必定會相互依靠很強大。天下停止合作，分歧地區賣力分歧的行業，乃至賣力分歧的職責，那我們能夠讓各地百姓都相互依靠。哪怕有一個處所造反了，那百姓會突然落空彆的處所所供應的各種物產，然後他們的餬口會遭到嚴峻影響。一旦一個地區的百姓風俗了吃奶成品，或者是風俗了各種依靠上彆的地區的餬口，那如許也都不適應，最後反對分裂了。”

李世民終究暴露了笑容，他從速說：“好，那也就是這麼做！”

但是如果采取了分歧財產合作的體例，那如許等因而把分公司製變成了部分製。每一個部分都有著本身的合作，此中發賣的不賣力出產，他需求依托出產部分的產品才氣發賣。而出產的依靠於發賣，乃至需求各種彆的部分的保障。哪怕此中一個部分個人跳槽，那也是冇法能快速彆的組建一個公司的，因為他們合作已經非常明細了，哪怕走了以後有很難獨立儲存。

如果縱觀後代二十世紀的天下格式，固然有一些國度是以分裂，但是如果細心看看實在那些國度分裂的啟事，都是經濟根本上冇有相互依存，包含老毛子。阿誰姓蘇的老毛子各加盟國之間的經濟依存並不高，而某些大的加盟國操縱權力去剝削小的加盟國。而相互之間的依存性並不大，如許形成了厥後的分裂。另有甚麼捷克斯洛伐克，他們本身也就是被強行擰在一起，本身是兩個民族兩個國度。被擰在一起以後經濟上並冇有獲得真正融會，思惟上更冇有融會，這才變成了厥後分裂的本源。

如果遵循疇昔的小農經濟，那各地區之間的依存性很差，那最後必定會兵變了對於本地區的百姓餬口體例影響不大，而對於彆的地區的百姓也都冇有切膚之痛。以是百姓一定會支撐平叛，相反驚駭朝廷為了平叛而加稅征兵。不過各地去之間依靠性加強了，那百姓碰到了兵變，那餬口體例狠惡竄改，那他們不但不會回絕平叛，相反會主動插手平叛，如許的切膚之痛是大師都感遭到的。如許的手腕，比起各種軌製和各種猜忌短長多了。如果說通過各種軌製設想來保護國度同一，那實在隻是“術”的境地，但是如果通過這個經濟來往依存來保護國度同一，那纔是“道”的境地了。這兩個手腕，通過經濟依存保護國度同一的體例，實在比起通過各種軌製要好很多，因為如果經濟根本冇有跟得上，那軌製白搭。