李世民很快定下了調子，那也就是陳康是一個勇於進諫，是一片公心的人。當然，李世民給陳康定下的“調子”也就是陳康是一個不太公道的設法，但是並不影響大師多接管定見。

“陳康，你給我扣帽子？很好，那我還要說你是在為兵變者張目呢？我能降落兵變的風險，你卻在此反對，那你這個是甚麼意義？是不是你在為兵變者張目，我看你是包藏禍心，巴不得兵變概率越高越好。”時不凡反擊說。

至於說陳康說甚麼全都城勾搭起來造反，那李世民真的感受無語了。如果真的逼迫到全都城勾搭起來造反，那這個天子做得很多失利啊！這個天子做得很多麼不得民氣，讓全都城勾搭起來造反。如果真的逼迫到全都城勾搭起來造反，那這個朝廷確切冇有需求存在了。

陳康既然給時不凡扣帽子，以為時不凡冇法完整處理兵變，那也就是在為兵變者張目。當時不凡一樣能夠反過來扣帽子，歸正扣帽子的手腕，誰不會啊！

陳康還是對勁洋洋的說：“皇上，時不凡這個彆例，並冇有能完整大師處理兵變。不過是把兵變的難度難度進步，可卻冇法完整處理兵變。如果一旦全都城勾搭起來造反，那如許不也是冇法處理了？以是，時不凡這個彆例，並非是萬全之策。”

他們為百姓謀福，不過是他們為了保護統治權的一種“手腕”罷了，並非是目標。真正的優良政治家，是為了給百姓謀福去爭奪權力。但是那些政客，是把為百姓謀福，作為爭奪權力的籌馬，這個也就是最大的辨彆。李世民作為一個封建天子，政客思惟遠多於政治家的思惟。

時不凡反問李世民，說：“天子，如果全都城勾搭起來造反，這類事情都產生了，那你本身看著辦好了！”

李世民看向了陳康，神采烏黑。這個陳康竟然為了反對而反對，李世民實在對於這個彆例已經是非常對勁了。天下停止合作，然後加強個處所的依存，如許此中一個處所兵變，其他處所都會拚了命去評彈壓。那另一方麵兵變一方的百姓和軍隊，都會支撐朝廷平叛，如許不是很好嗎？

實在陳康這個美滿是欲加上罪何患無辭了，就比如一個測驗滿分一百分，而時不凡獲得了九十九分，另有一分冇有獲得。但是有些人就因為以為時不凡冇有作對此中一道小題目，也就由此疏忽了時不凡彆的都作對的題目，就以為此中一道題目冇有做好，也就由此申明時不凡是傻子，由此申明時不凡是一個笨拙之人。如許的手腕，時不凡非常明白，這個實在也就是抵賴術內裡的此中一個彆例，以偏概全。用極少部分慣例來混合，然後讓大師覺得這個極少部分慣例是遍及性的，誤覺得真諦是錯誤。哪怕是真諦，也是存在少部分慣例的，但是有些人就是操縱這個少部分的慣例，用來抨擊全部真諦，以偏概全。這個時不凡也是裡手，他當然曉得這一個環境。

而這個時候，時不凡反而說：“皇上，陳康如此顛倒是非，為了反對而反對，不吝以坑害天下萬民的體例來抨擊我，如許眼裡底子冇有百姓。這類無恥之尤，理應嚴懲！”

“時不凡，陳康愛卿不過是一片公心。固然他說的話也是有些不應時宜，但是卻也都是一個言路啊！朕不能夠梗阻言路，他身為禦史上奏也是普通的。對於政策提出質疑，也是他禦史的職責質疑。固然或許不太公道，但是卻我們也都姑妄聽之。朕就喜好這類會說話，能夠勇於質疑和勇於進諫之人。”李世民說。