一旦被官府叫到了，常常也都是大事，或者是除了甚麼案子。以是這些百姓也都非常嚴峻，麵對時不凡這個萬年縣縣丞非常嚴峻。

但是當代農業出產，隻如果略微曉得一些農業根本的人，都會曉得農業是非常講究時候的。偶然候晚了一天，便能夠遲誤很多收成。一旦為了官府做事遲誤了農時，那最後一年的收成都會銳減。

所謂徭役，也就是當代官府通過號令強迫百姓給官府做一些無償的事情。比如說強迫從戎，這個是兵役。當然，兵役也隻是相對少一些的部分，但是最可駭都是苦役。

這類喇叭，技術簡樸，也就是一個擴音裝配罷了。作為黌舍內裡的各種喇叭，昂首不見低頭見的，以是時不凡對於喇叭擴音的知識的確是一清二楚，從小也就是被黌舍各種喇叭給弄得服服帖帖的，以是他曉得喇叭擴音的道理，並不過分，隨便去找一個鐵匠都能夠製作了。

時不凡既然弄清楚了這類當代的小農經濟的出產體例，那如許他也都能夠很輕易的對症下藥了。

當代的苦役也就是官府征發伕役，去做一些土木工程方麵的事件。當然，這些也包含交通運輸等等事件，總之也就是官府通過號令無償的讓百姓為官府做事，而不消給酬謝。乃至這個過程當中所產生的糧食耗損，還是要百姓本身承擔，本身帶著糧食去幫官府無償做事。

很多人頓時主動開端說了，他們最驚駭的也就是徭役，徭役是最讓百姓感受可駭的。

“徭役！”“是徭役！”“徭役比稅收更可駭！”……

至於為百姓排憂解難，這個底子不成能。頂多也就是在有官司的時候纔會主動出動，普通環境下百姓不來要求做事，官府也都懶得去多管，這個和後代遍及的辦事型當局有些分歧。後代的辦事型當局普通都是主動的締造更好的出產餬口前提，但是當代的當局卻美滿是“維穩”為主，不是以生長為主。隻要穩定，不出事，那也就是當代當局的職責了。以是時不凡這話，大師聽著都新奇了。

一些有肚子略微有一些墨水的百姓也都不測，時不凡竟然會說出這類話。要曉得當代的官老爺一個個都是官僚，都是統治者，向來冇有說過為百姓排憂解難的。當代的官員采取的是懶漢的辦理手腕，幾近很少會主動去給百姓處理困難。普通百姓不要求到官府，官府也都不會去想體例。冇有下級的號令，或者是百姓主動要求，官府是不會多過問的。

“張居正的一條鞭法也是如此，拔除了徭役，成果最先人亡政息了。不過，我來做，我必然能夠做得比他們更好。隻要能讓大多數人看到好處，並且能培養出一個新的好處個人，那如許新的好處個人必定會支撐，如許纔是核心。鼎新那裡是那麼輕易的，當年在鼎新開放，不也是用了一些特區作為試點，這纔是好的嘛？”

隋朝百姓最怕的也是徭役，這纔是大量流亡的原因。官府不但耐久要求百姓做事，不但不給錢，並且還要自備糧食。路程上遲誤的時候，偶然候還比正式事情要多很多。常常偶然候方纔去遠方退役幾天，成果返來以後又被喊去彆的處所。如許到處跑，路途遲誤的時候，破鈔的糧食，遠比在事情時候多了很多倍。

不過那些百姓也都不曉得縣丞是做甚麼的，他們淺顯百姓並不清楚官職內裡是誰有權誰冇有權力，總之官員都是統治者，不能夠獲咎的。並且時不凡是賣力辦理農業事件的，如許他們更是不敢獲咎了，因為在這個農夫占有天下百分之九十五以上的人丁的期間，辦理農業覺得這是決定了絕大多數百姓的福祉，天然更是嚴峻了。