這類弊端的代價觀，不曉得害了多少人，以為本身隻如果就義而死，那也就是虔誠的。反而為了國度民族儘力鬥爭的人，最後他們因為冇有死，反而會變得便宜。

“你這個不是嫉賢妒能是甚麼？遵循你這個意義，一個將領打敗仗殺敵多，但是彆的將領殺敵少，莫非要把這個將領給雪藏起來，不讓他去兵戈了嗎？莫非為了照顧絕大部分乾才，也就把賢達給扼殺了嗎？真是豈有此理，你這個不是紅果果的嫉賢妒能是甚麼？”

時不凡開端直接噴了，這個陳康說甚麼時不凡做出了事蹟，然後讓各地人丁流失集合在這個萬年縣，會讓大唐不平穩，如許實在是一個偽命題。時不凡做出了事蹟吸引了百姓，竟然成了罪名。這個實在也就是那些處所官不思慮如何為百姓謀福，采取懶漢式的辦理體例，隻要百姓不主動來需求，他們也都不肯意去措置事情。他們涓滴冇有為百姓謀福的主動性，如果不出事情那他們也都不會挑選挑選主動去辦理。

“……”陳康無語，這話說得，的確是在直接罵這個陳康冇有效啊！

時不凡最後一樣說道，明顯他以為辦實事比無能有為的“以死相報”更首要無數倍。(未完待續。)

“至於說你臨危一死報君王，哈哈哈哈……”

時不凡這話直接把這個陳康的話氣得顫栗，他本來一向主張要求在危急時候能夠以死酬謝君王以死就義作為光榮，作為虔誠的典範。但是時不凡這話，卻直接扯開了這些所謂“忠臣”的真臉孔，他們之以是挑選他殺就義，那是因為他們骨子裡口試“無能”。他們常日內裡空談大義，整天忠君愛國掛在嘴邊，但是真正甚麼事情都做不了，處理不了任何題目。冇法安撫百姓，冇法能帶兵兵戈，更冇法擯除內奸。一點實事都做不了，反而會把那些情願做實事的人給拖後腿。這幫傢夥沽名釣譽，彷彿以死報國也就是虔誠了？乃至這類傢夥還把給先人帶來了很弊端的代價觀，以為情願就義的人就是虔誠於國度的人。如果你“不死”，那你再大的功勞也都是便宜的。好笑，那麼多情願活著的人，儘力為了國度民族運氣而儘力的人，最後因為冇有“死”而讓他們的功勞變成了便宜的東西。反而那些無能有為之人，因為他們的“死”而變成了虔誠的人。

“以是，你不思慮如何讓彆的處所官學習我，反而在這裡但願通過打壓扼殺我的好政策，如許讓彆的處所官都能夠持續渾渾噩噩的懶政下去，那我大唐纔是一潭死水，毫無但願呢！以是，你如許真是豈有此理，你這個纔是真正的嫉賢妒能！你為這幫懶政的官員的辯白，乃至打壓我這個勤政之人，那不是嫉賢妒能是甚麼？你們拿著朝廷的俸祿，卻不曉得儘力做事，拿著俸祿卻不做事，你們這幫傢夥真是豈有此理。”時不凡直接痛斥道。

在當代嫉賢妒能但是一個非常刺耳的罪名，嫉賢妒能是任何人都非常討厭的，因為凡是本身有幾分本領的人都會自稱為“賢達”，乃至很多天子也都倡導挑選賢達。選賢舉能是一個首要的品德，固然究竟上並非是完整如此，但是卻在任何期間選賢舉能都是讓人感受優良的，那些嫉賢妒能的人哪怕做甚麼也都不能夠明白說出來，嫉賢妒能但是非常遭人恨的，這也讓他陳康頓時氣憤了。以是這個話必必要辯駁，不然他這輩子前程都要毀了。