“你們還在那裡傻站著何為，高朋來了都不曉得去接待，養你們何用。”

中國固然早在十三世紀中葉就發明瞭火炮，但幾近統統明朝之前的兵學中，都冇提到火炮的對準技術。能夠說是全憑經向來發射火炮。而此時的西方顛末發矇活動以後，西方的天然哲學家則一向想用數學公式，來描述炮彈的活動。西方科學家將數學知識化約成簡明合用的儀器，並籍此晉升機器操縱的緊密度。因而就出世了當代彈道學和炮術。

跟著十七世紀中葉大帆海期間西方布羽士的到來。徐光啟和李之藻等人看到了西方兵學的過人之處，乃大量將西方冊本翻譯成中文。如許一來西方的彈道學也就傳到了中國。恰是在這個背景下，作為徐光啟的門生，孫元化寫出了《西法神機》。《西法神機》當中有相稱部分是報告當時火炮對準技術。

不過不管如何，從《西法神機》與《火攻挈要》都是明朝對銃炮彈道學的最早進的知識，對火炮對準有著極大的幫忙。可惜明朝尚未完整整合東西方的火器火炮技術戰法就滅亡了。滿清因為是極少數的滿人統治中原，為了保護統治不敢生長火器技術，美其名曰騎射無敵。不但不生長火器火炮，乃至焚禁各種火器冊本，因而明末各種接管西方科學的思惟和技術的儘力，在滿清占有中原以後全數付諸東流了，明朝開通士人的儘力也被全數華侈掉了，最後換來的是中國數千年來最大的熱誠。

“高朋上門啊，真是令敝店蓬蓽生輝，黃將軍能夠有幸到我們店裡來買書，真是幸運，本店接待不周的處所，還請擔待一二，黃將軍看上那些書，儘管列個票據，到時必然叫人送來。”聲音是從櫃檯前麵傳來的，倒是店裡的掌櫃趕了過來。一身長衫做士人打扮，頭上另有一個墨客帽，一見麵就作了一個揖。先是跟黃海一行人賠罪，然後對站在一旁的伴計罵道。

《多少本來》1607年徐光啟就翻譯了該書前六卷，並且留下了《多少本來》的名字，而後九卷卻要比及1857年的李善蘭來翻譯。一本數學著作，能夠遲誤二百多年，但是一個民族又如何能夠遲誤二百多年。

另有一副圖喚作“神器仰放六分式”，一門火炮架在斜坡上，大抵成45度角，炮口另有一個規尺，墜子恰好指在規尺弧形的中間。