這就是我們的平生。

也恰是在這類狀況下，人類開端偶然候享用生命，在享用生命的過程裡，他們發明瞭各種新奇的遊戲，各種文學藝術實在都是有閒的產品。

也恰是以，當神的殿堂被科學摧毀，這世上有越來越多的人落空了心靈的依托，他們活得惶恐不安，他們丟失了儲存的方向。

反倒是那些愚笨的，科學的人，會更歡愉一些。

人活得越是明白，那苦痛的事常常就越多。

這篇文章首要內容講的是光陰殘暴，如何一點點摧毀一小我活著的時候留在這個天下上的陳跡。假定一個淺顯的人死了，他很快就會被親朋老友以外的人完整忘記，他們乃至會忘了他的長相他的名字他的統統。四十年以後，他的直係親人們連續歸天，再冇有人在腐敗的時候想起他，去他墓前獻一束花。他的宅兆會被風吹平，他墓前的碑石會被推倒。最後，屬於他的統統都煙消雲散，就彷彿他從將來過這人間。

並冇有行之有效的體例。但人的自救早已經開端了。神不再是依托，款項也就開端主宰這個天下。現在的人，大多都信奉這些金光燦燦的玩意兒。

他自我感受，這小我生三題還是很短長的。

起首，他表揚了一番張麗香等幾個班裡語文成績好的門生，以為他們的作文寫得都非常棒。

馮超的第二篇作文名為：《一百年後，如何證明我曾存在過》。

這篇文粗心以下：

粉筆頭化作一溜白光，直衝馮超腦門。

有了自我認識的繆斯想到這裡，放緩了語氣，微淺笑著說：“是我對你的要求太高了點，實在，在你這個春秋，能寫出如許思辨的筆墨，也已經相稱了得。你這三篇文中的說理固然又是牽強，敘事的基調又過於低沉哀痛，但是，團體而言，還不失為好文章。但我以為，你所存眷的題目今後應當更主動向上一些。”

馮超的第三篇作文名為：《生命所需求的隻是個依托》。

“要想做一名巨大的作家，起首，我們必須對本身筆下的筆墨賣力！我們任何時候都不成以對付筆墨，遊戲筆墨，我但願你在寫作的時候，有一顆虔誠的心，用心對待你筆下的每一個字。”繆斯道。

他瞥見這孩子端端方正坐在那邊，狀似在聽課，但是，他兩眼無神，較著已經神遊物外，思惟不曉得開小差開到那裡去了。

以是，她要儘力壓服馮超。

繆斯深深地看了馮超一眼，這才認識到，對方隻是個十多歲的孩子，身心並不成熟，對於如許一個孩子，本身或許是太孔殷了點。

如何竄改這狀況？

我們絕大多數人的存在，仍然隻是為了存在，人生的意義也僅僅在於：讓生命持續，讓文明之火燃燒下去。

我們的存在又有甚麼樣的意義？

如何重修生命崩塌的精力依托？

科學又奉告眾生，人並無來世，隻要此生。這輩子如果冇了，那就是永久冇了，彆想再有循環，也彆想下輩子鹹魚翻身。

統統的浮華，都是人生的副產品啊！如果精簡一下絕大多數人的這一輩子，能夠用這麼幾個詞組完整概括：活著，為了活著而打拚，為了敬愛的人活著而打拚，偶爾的閒暇找點樂子，不知不覺頭髮白了，不知不覺這一輩子就疇昔了。

“但是，我隻不過是為了對付一下語文教員的功課罷了，並冇有想寫出多麼短長的作品呀。”馮超辯駁。