他自我感受，這小我生三題還是很短長的。

這篇文粗心以下：

科學又奉告眾生，人並無來世，隻要此生。這輩子如果冇了，那就是永久冇了，彆想再有循環，也彆想下輩子鹹魚翻身。

這三個文章也是對他近些天感悟人生的一個總結。

馮超的第三篇作文名為：《生命所需求的隻是個依托》。

有了自我認識的繆斯想到這裡，放緩了語氣，微淺笑著說：“是我對你的要求太高了點，實在，在你這個春秋，能寫出如許思辨的筆墨，也已經相稱了得。你這三篇文中的說理固然又是牽強，敘事的基調又過於低沉哀痛，但是，團體而言，還不失為好文章。但我以為，你所存眷的題目今後應當更主動向上一些。”

並冇有行之有效的體例。但人的自救早已經開端了。神不再是依托，款項也就開端主宰這個天下。現在的人，大多都信奉這些金光燦燦的玩意兒。

在藝術女神的眼裡，任何的不完美都是對藝術的一種輕瀆。

他們以為，人活著實在就是個偶爾的突發事件，本身於這萬丈塵凡不過是個微不敷道的倉促過客。

也恰是在這類狀況下，人類開端偶然候享用生命，在享用生命的過程裡，他們發明瞭各種新奇的遊戲，各種文學藝術實在都是有閒的產品。

也恰是以，當神的殿堂被科學摧毀，這世上有越來越多的人落空了心靈的依托，他們活得惶恐不安，他們丟失了儲存的方向。

他瞥見這孩子端端方正坐在那邊，狀似在聽課，但是，他兩眼無神，較著已經神遊物外，思惟不曉得開小差開到那裡去了。

然後，他從一摞作文字裡挑出來一本，他的目光看向坐在課堂後排的馮超。

馮超的第二篇作文名為：《一百年後，如何證明我曾存在過》。

人活得越是明白，那苦痛的事常常就越多。

我們絕大多數人的存在，仍然隻是為了存在，人生的意義也僅僅在於：讓生命持續，讓文明之火燃燒下去。

這就是我們的平生。

反倒是那些愚笨的，科學的人，會更歡愉一些。

也有一些個彆的人，覺得本身看破了人生的本質。

“哇！挺帥氣的！”有門生驚叫。

本來這世上並無上帝和眾神，那些天國天國的傳說，都是假的。

他抓起講桌上一截粉筆頭，揚手投向馮超。

與此同時，馮慶芬一聲大喝：“馮超，做夢娶媳婦呢？！”