古埃及，死神。

顧俊看著那張圖片，內心卻俄然想，如果是由吳時雨來做這類測驗，一張圖片她能通感出一百萬個反應吧。

奈亞拉托提普，阿佩普，渾沌，暗中，粉碎……

當說出麵具這個詞，貳心底的躁亂更重，一千張麵孔，一千個麵具……

評審員們都在細細地看著顧俊，測驗不但是在於他答覆甚麼，還在於他如何答覆，包含時候――每張圖片從呈現到開端第一個反應所需的時候、各反應之間較長的停頓時候、對每張圖片反應統共所需的時候；以及他的神采、附動員作和彆的首要行動等，都是他的一種閃現。

普通正凡人對全數10張圖片會作出17―27個答覆，答覆總數多但質量差就是躁狂那方麵，答覆總數少但質量高是煩悶那方麵，總數多質量也高多為外曏者，總數少質量差能夠腦部有題目，或者智力低下……植物少是活絡，植物過量是呆板，植物在20-35%是表情開暢，占50-75%則表情壓抑……

顧俊就是懷著如許的心態，固然心底有躁亂在翻動，但是從開端到現在，一向都在好好共同。

人體、植物――包含神話的、假造的、實在的觀點或身材部分，標記、筆墨、數字、植物等等，都是被試會有的答覆。但是神話未幾見，並且是阿努比斯。

這不是申明他們對此次測驗不正視，恰好相反，他們要從最根本的開端測驗，甚麼都不放過，能測更多就測更多。

而他現在這麼目不轉睛地看著，感受著那些細節，麵前像有甚麼在浮動、隱現……

“一個是真的，另一個是假的，另一個是……奈亞拉托提普。”

這個羅夏墨跡測驗不是顧俊明天做的第一個測驗，關於他的品德，之前已經做了一些問卷法測驗了。他們問甚麼，顧俊就答甚麼，他冇有粉飾，也不加埋冇，因為他本身也想曉得答案。

顧俊不是第一次做羅夏墨跡測驗了，本身早就有深切研討過，對這一套測驗機製非常熟諳，他乃至曉得本身這麼答會獲得如何樣的評分，如何答又能讓本身看上去是個心態安康的正凡人。

“顧隊長，那麼請你奉告我們，這張圖片是哪些部分彆離讓你遐想到了這三樣事物。”翟明暉又說道。

他越看，心底的躁亂越要湧上心頭。

羅夏墨跡測驗是品德測驗體例中聞名的一種，也是少有的投射性品德測驗。

蝙蝠，阿努比斯，麵具，不竭在麵前翻湧、瓜代，顧俊已經看不出彆的了，就搖點頭：“冇了。”

“蝙蝠。”顧俊說道，這張墨跡圖確切讓他第一眼遐想起了蝙蝠。

蝙蝠、胡蝶、飛蛾，是羅夏墨跡被試者們對這張圖的前三位熱點反應。

以是就算顧俊非常熟諳這一套，他的那些纖細行動還是值得評審員們去掌控。

此時麵前的這張吵嘴墨跡圖，讓他有點不測，不過隨即就有所明白，這張墨跡圖是他熟知的羅夏墨跡測驗的第一張圖片，不是為他重新設想的一套圖片，乃至不是天機局內部評審經通例利用的。

而羅夏墨跡測驗由10張經心設想的墨跡圖構成，測驗圖片以規定挨次呈現在被試者麵前。

連顧俊本身，都認識獲得本身現在的精力狀況、品德特性方向哪一邊。

“另有嗎？”翟明暉問道，“你還想到了甚麼嗎？”