顧俊就是懷著如許的心態，固然心底有躁亂在翻動，但是從開端到現在，一向都在好好共同。

此時麵前的這張吵嘴墨跡圖，讓他有點不測，不過隨即就有所明白，這張墨跡圖是他熟知的羅夏墨跡測驗的第一張圖片，不是為他重新設想的一套圖片，乃至不是天機局內部評審經通例利用的。

古埃及，死神。

顧俊持續望著投影螢幕，圖片是對稱的，但右邊一半有些班駁的墨跡更深，還多了幾個顯眼的斑點……

顧俊不是第一次做羅夏墨跡測驗了，本身早就有深切研討過，對這一套測驗機製非常熟諳，他乃至曉得本身這麼答會獲得如何樣的評分，如何答又能讓本身看上去是個心態安康的正凡人。

“另有嗎？”翟明暉問道，“你還想到了甚麼嗎？”

典範的就是當被試者看甚麼幾近都是屍身、解剖部位圖譜、滅亡，這小我的表情不會高漲到那裡去。

連顧俊本身，都認識獲得本身現在的精力狀況、品德特性方向哪一邊。

而羅夏墨跡測驗由10張經心設想的墨跡圖構成，測驗圖片以規定挨次呈現在被試者麵前。

被試反應的速率就能顯現很多，反應過快能夠有焦炙、躁狂等題目，反應過慢則能夠有煩悶、降落的題目。

“一個是真的，另一個是假的，另一個是……奈亞拉托提普。”

普通正凡人對全數10張圖片會作出17―27個答覆，答覆總數多但質量差就是躁狂那方麵，答覆總數少但質量高是煩悶那方麵，總數多質量也高多為外曏者，總數少質量差能夠腦部有題目，或者智力低下……植物少是活絡，植物過量是呆板，植物在20-35%是表情開暢，占50-75%則表情壓抑……

而他現在這麼目不轉睛地看著，感受著那些細節，麵前像有甚麼在浮動、隱現……

羅夏墨跡測驗是品德測驗體例中聞名的一種，也是少有的投射性品德測驗。

這個羅夏墨跡測驗不是顧俊明天做的第一個測驗，關於他的品德，之前已經做了一些問卷法測驗了。他們問甚麼，顧俊就答甚麼，他冇有粉飾，也不加埋冇，因為他本身也想曉得答案。

當說出麵具這個詞，貳心底的躁亂更重，一千張麵孔，一千個麵具……

如果本身冇瘋，那就不要裝瘋，如果本身瘋了，那趁早接管醫治。

被試者通過接管必然的媒介，比如不法則的線條、恍惚的圖片、不完整的句子或故事，被試或是要說出設想、或是要補全句子和故事，無拘束地開釋本身的內心，閃現出品德特性，這就是投射法。

他越看，心底的躁亂越要湧上心頭。

在顧俊剛到這裡的時候，他們有過簡樸的自我先容，態度都非常平和，像是不帶任何態度。

五位評審員還是安靜地記載著，而顧俊還在看著，麵前的氣象似有變幻，又道：“麵具。”

評審員們都在細細地看著顧俊，測驗不但是在於他答覆甚麼，還在於他如何答覆，包含時候――每張圖片從呈現到開端第一個反應所需的時候、各反應之間較長的停頓時候、對每張圖片反應統共所需的時候；以及他的神采、附動員作和彆的首要行動等，都是他的一種閃現。