晴川閣居於龜山腳下，長江之畔，團體以紅藍色彩為主，倒也合適龜山肅殺尚武的氣勢。

現在，我和月餅像是角色互換――他如我般生著悶氣；我如他般沉著明智。

“這是哪兒？”月餅把半塊緊縮餅乾塞我手裡，“南少俠，了不起啊！從速吃口，補補腦。”

晴川閣，是明嘉靖年間，漢陽知府範之箴在補葺始建於南宋紹興年間的禹稷行宮（原為禹王廟）時所增建，取崔顥《黃鶴樓》中“晴川曆曆漢陽樹”的句意定名。

凡是此種地脈山勢，聚水之靈動，納山之厚重。受此二氣影響，此地多出靈秀治國之才。魯肅墓、劉琦墓、關羽遺址洗馬洞，黃興銅像，皆在此處。

我像泄了氣的皮球，蔫頭耷腦地再不言語。很多人，風俗給本身犯得弊端找藉口，我固然冇有這個風俗，卻不曉得該如何麵對這個弊端。

換個角度說，我和月餅出世入死忙活大半夜，涓滴冇有眉目，美滿是因為我對唐詩宋詞，汗青知識過於自傲。

“你說甚麼？”月餅拿著煙的手一抖，一坨菸灰落下。

比如我……

我一句臟話冒到嘴邊又生生嚥進肚子，乾脆挨著月餅並肩坐下，拋棄鞋子泡腳。冰冷的江水浸泡著酸脹的腳底板，舒暢得我直哼哼：“就你會享用是不？”

“如果你的闡發完整錯了，我們如何能夠發明藏於江底的奧秘青銅修建，又如何會碰到蠱術培養的巨型鯰魚呢？”月餅硬是把半根菸塞進我的嘴裡，“就算當時冇有晴川閣，但是晴川這兩個字老是有的吧？到底代表的是甚麼意義？”

不過，龜山西邊月湖畔，有一琴台。傳聞是周朝琴師俞伯牙與鐘子期相會的處所，留下了“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少選之間，而誌在流水，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，畢生不複鼓琴，覺得世無足複為鼓琴者。”的千古嘉話和中國當代十大名曲之一的《高山流水》。

三國時東吳於此設要塞抗擊曹魏；承平軍三下武昌，也以龜山為疆場；辛亥首義後的陽夏戰役，義兵也是首控龜山。可見龜山在軍事上的首要性。

四水一山，山居於中。從格式上來講，龜山為“四星拱月”之地，又是“玄武打水”之相，是絕佳的堪輿寶地。

我盯著菸灰飄悠悠融進江水，再也不見蹤跡，終究認識到題目地點，不由冒了一身盜汗。

晴川閣位於湖北省武漢市漢陽龜山東麓禹功磯。北臨漢水，東瀕長江，素有“楚天第一樓”之稱，其宏偉瑰麗的氣勢可見一斑。

“也就是說……”月餅古井不波的臉竟然做苦瓜狀，“南曉樓！我們還要再回黃鶴樓？！比及天亮！？頂著日頭從黃鶴樓找那棵該死的漢陽樹木？！你折騰我玩兒呢？你覺得就你累啊！我力戰蠱族鯰魚，也很辛苦好不好！”

不過呢，內心卻冒死憋著狂笑――沉穩如月餅，竟然也會有這麼失態的時候。可貴啊，可貴……

“南瓜，如果我們的判定冇錯，依著你對格式走向的精通，早應當看出甚麼端倪了吧？”月餅嘴角揚著笑，狠狠地給我戴了頂高帽。

我的表情略略舒緩，仍然為所犯弊端自責，很當真地默背幾遍詩句，回想著《黃鶴樓》的原文註釋：“這句詩是指陽光暉映下的晴明江麵。引申解釋，大抵是‘好天從黃鶴樓眺望對岸，漢陽的樹木看得一清二楚’的意義。”