“黃鶴樓另有一個很淒美的故事，恰好大師歇息，想聽麼？”導遊擦著額角的汗珠，清了清嗓子，很有職業精力地籌辦報告。

由此做個大膽的推斷——崔顥底子看不到晴川閣和鸚鵡洲。

“晴川”是漢陽的“晴川閣”。鸚鵡洲位於當今武昌區西南，據史乘記錄，東漢黃祖擔負江夏太守，在此大宴來賓，有人獻上鸚鵡，故稱“鸚鵡洲”。唐朝時在漢陽西南長江中，後逐步被江水衝冇。

崔顥的《黃鶴樓》更是此中佳作。“古人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”，以“黃鶴樓傳說”為切入點，表現了作者對於神仙駕鶴而去的神馳，以及“空餘黃鶴樓”的難過。

導遊看似有些討厭大金鍊子，摘了帽子扇著風，微微皺眉。邊幅雖說淺顯，一雙靈動的大眼睛倒是很有神采。

顛末一係列不成思議的經曆，我纔對此事有了大抵體味。唐宋諸多詩詞名家，與文族有著說不清道不明的密切乾係。而四族之間乾係極其奧妙，在某種特定的期間，因某種特定的事件，或相互幫手或相互敵對。

按照“神仙乘鶴”的傳說，神仙吹奏笛子，白雲飄落，仙鶴起舞，飄但是去。

那麼，由此再更深一層推論——崔顥本是文族，他來到黃鶴樓，明顯把握了線索，卻冇法尋覓，心生茫然，隻得留下近似於暗碼的一首《黃鶴樓》。

那他為甚麼要在詩中專門指出這兩處地點呢？

用個淺顯易懂的體例解釋，把第二個“空”字比作飛機的坐位（按照傳說，黃鶴因雲落而飛），此前載著神仙黃鶴而去，現在“黃鶴一去不複返”，因而隻要空空如也的一張座椅。

月餅老誠懇實地答覆了鏗鏘有力的四個字，差點冇噎出我一口老血。

特彆唐宋兩代，用句打趣話來描述，那更是“全民修仙”的年代。