無時候岸邊

“有的人覺得此次得救就能高枕無憂了。但是，您還年青，必然要重視歇息，要有決計藉此機遇重啟一次人生，加油哦！”

聖・埃克蘇佩的這句話，我想對關照類報考生說。因為它合用於滅亡。

年青人也會抱病，不過，老了以後會更輕易抱病，患上致命疾病的概率也會增加。以是，老去和疾病、滅亡等主題有密切關聯。一小我對這幾個主題的觀點和觀點不成能不分歧。固然每小我的觀點和措置體例會有差彆，但是同一小我對這幾個題目所采納的態度和措置體例倒是分歧的。

即便如此，滅亡之以是可駭，是因為我們曉得它必定會到來。固然活著的時候我們冇法經曆滅亡本身，但是，他者的滅亡一向在提示我們，奉告我們本身畢竟也會一死。

不安的含義

西塞羅說過如許一句話。

滅亡不是一件令人哀痛的事，為了死者，留下來的人也要更加儘力，儘快抖擻起來――我是絕對不會對一個落空家人的人說這些話。我會說，死很哀思。即便如許，也要抖擻起來。固然很悲傷，但生者畢竟還要活下去。不能聽任本身被傷痛吞噬掉。如果拜彆的人以某種體例得知生者的近況、看到生者墮入如此龐大的哀思當中，必然會為此難過的。

留下“餬口體例”要比本身獲得長生首要很多。即便冇有留下任何無形狀的東西，每次先人提到他的生涯時便能遐想到他花了一輩子去通報的東西並且也能精確瞭解的話，這纔是我們所說的“不忘故交”的精確含義。

總之，固然我們仍然無從曉得滅亡到底為何物，但是，要說我們的儲存體例取決於滅亡的話，這未免太說不疇昔了。

落空了父母的我，對這類設法不是不能瞭解。如果能夠的話，我很想再見到他們。不過不管這個設法對還是錯，總之任何滅亡都是一種分袂，以是它總會讓人哀痛。如果是非常不公、不公道的滅亡，那麼落空所愛之人的哀思更是不成接受的。這也是人之常情。

驚駭滅亡、疾病，以此為藉口達到“不做任何事”的目標。感覺很難完成課題，驚駭失利會導致自負心（pride）和威望受損的人，當然不會去嘗試做課題，並且，一想到做課題、萬一遭到失利就會遭到各種打擊和刺激，畢竟受不了這類龐大壓力，甘願主動挑選滅亡。

但是，我不能同意Hilty所說的，即惡人不受獎懲、好人冇有獲得回報、是以就能證明有來世。對於一個冇法證明的事情寄予但願，冇有很強大的信奉是做不到這一點的。

這句話讓我想起阿德勒的一句，首要的不是彆人授予你甚麼，而是你如何利用被授予的東西（《神經症品德是如何構成的》）

第一次認識到滅亡時

想到滅亡，感到不安的人很多。有的人會把這些不安、驚駭作為迴避人生課題的藉口。有的人會說，與其如許，那還不如死了更好。另有的人，隻是很茫然地感受活著太辛苦、不想活下去。說這些話的人，目標很明白。阿德勒說。