岸見一郎

但是，Durrell一家在科孚島的餬口再幸運，它也冇能成為一個實際支撐，幫忙我獲得幸運。（或者，想找出這類實際按照的本身就是弊端的，這就是哲學家的通病吧。）我每天忙著接送孩子到保育院，在平常餬口中疲於奔命。我就是在這個期間碰到阿德勒的。我以為阿德勒的思惟並非俄然呈現在20世紀初的維也納的。作為能夠和希臘哲學相提並論的哲學，阿德勒的思惟應當算是更加詳細。回絕自明性，完整質疑社會和文明的既成代價觀，提出攻訐――這些纔是真正的哲學精力。我在學習阿德勒思惟的過程中，獲得體味開本身、他者和全部天下的鑰匙，變成了阿德勒的俘虜。

我的孩子還尚小時，一次偶爾機遇讀過Gerald Malcolm Durrell寫的《我的家人和其他植物》（My Family and Other Animals），講了一個家庭搬到希臘科孚島後的經曆。譯者池澤夏樹在跋文中寫道：

人，究竟能不能獲得幸運？冇人但願本身不幸，但是，為甚麼總會有人落入不幸呢？到底甚麼是幸運？從古希臘到現在，這些題目一貫是西方哲學的核心主題，而我本身也是對這個主題做了多年研討和考查。

而我讀完這本“世上最幸運的典例”（池澤）――《我的家人和其他植物》以後，不自發地把書中最小的孩子傑裡和小狗羅傑和我的兒子和我家那隻名叫雅尼的牧羊犬堆疊在一起。胡想著孩子在大天然中放羊長大。我悄悄下決計，如果史上的哲學家們都過著不幸的餬口，那麼，我來當第一個幸運的哲學家好了。

老婆慶子，從草稿階段就一向當真地瀏覽我的稿子。她3月退了休以後就有充足時候，就像當年門生期間一樣，偶然候和我一起會商，這真是一件不測的喪事。

高中畢業後我們一次都冇有見過，他客歲在異國他鄉歸天了。很長一段時候冇有見到他，但是就像和高中時候一樣，我仍然會想這件事如果換成他會如何想，每次想起他，我都會感覺高興。他是一個毫不介懷名譽、社會職位等，把報導究竟本相稱作本身任務的人，他的人生體例在我心中產生了很大的共鳴。

2015年6月

“心機學並不是一朝一夕就能學到的科學，必須通過學習和不竭的實際才氣實現。”（《兒童教誨心機學》）

本書的完成，離不開很多人的幫忙。特彆是任務編輯北村善洋先生，通過多次的郵件交換，厥後在麵劈麵交換的過程中又給了我很多很貴重的建議，我才漸漸總結出了本身的設法和觀點，直至完成了這本書。感謝您！

“或許，哲學家纔是最不幸的。”池澤持續寫道。的確，大師重視看看哲學家的肖像畫（到了近當代就已經是照片了）就會曉得，要想找到淺笑的哲學家還真不輕易。

我是在學習希臘哲學的同時，學習阿德勒心機學的，在學習過程中又一次激烈地感遭到內心湧起的一種巴望，即我必然要幸運。池澤說哲學家看似不太幸運，緊接著他還說過：“我們統統人都想和幸運的人結識、交友。”本文中也提到，不管如何會商幸運為何物，有些事情隻能是通過“resonance”（共鳴）才氣傳達。如果議論幸運這一主題的人本身並不幸運，那麼他的實際毫無壓服力。幸運的人，能把本身的幸運傳給其彆人。如果你想讓他者看到你的幸運，和你產生共鳴的話，光是靠學習實際是達不到結果的。阿德勒如許說道：