吃完飯，清算結束，我們幾個卻無任何的睡意，包含楊晟在內，他拿著一個條記本，不斷的在上麵寫寫畫畫，皺著眉頭，不曉得在想些甚麼。

楊晟不美意義的笑了笑，但是行動仍然不改，我在內心抓狂了一下，明顯如此清秀斯文的人啊，明顯高材生啊，咋吃個飯比那些在地裡勞作的男人們還粗暴？

“那你對餓鬼王這類東西咋看？”實在我發明和楊晟談天是一件非常有興趣的事情，師父曾經說過，有些東西，他是知其然，不知其以是然，隻是遵循一些特地的體例做。

我非常悔怨，為啥要弄個白肉，楊晟吃的時候幾近是看也不看，把肉隨便放蘸水裡攪合一下，就塞嘴裡了，那蘸水無疑滴的他身上到處都是。

“曾經有機遇？”我迷惑了，實在關於殭屍師父不肯意和我多講，但是他那一屋子藏書我倒是常常翻看的，我記得有一小段內容，是說茅山養屍術，就是報酬的製造殭屍。

“我們一代代的人去切磋，總有一天，有些奧妙會解禁在人們的麵前，為人類所操縱，固然在現在，它能激發的結果極有能夠是發急，這就是我畢生的尋求，科學老是需求捐軀去鋪就門路的。”楊晟說到。

‘噗’的一聲，酥肉忍不住噴飯了，並且很多飯粒兒恰好就噴在坐他劈麵的楊晟身上，但是楊晟毫不在乎，又順手拍去了。

“我剛纔答覆了啊，因為養屍地，我進墓之前，彙集了那邊的泥土樣本做研討，發明是一塊養屍地。殭屍這類東西是傷害的，以是薑徒弟叫我分開，我必須分開。”楊晟再次扶了扶眼鏡。

“這就對了，汗青上很多事件除了野史，另有曆代方士的汗青，上麵記錄過一些東西，這不是平空社稷的，平空社稷的東西在官方冇有傳播的根本，傳播這類東西，最起碼的是要引發人們的共鳴。簡樸的說，鬼這類東西，一提及來，人們就很有共鳴，因為很多人或多或少都有比較靈異的經曆，就算有些人神經大條，忽視疇昔了，但是一提起，他總會想起些甚麼東西。但是到了當代，你說鬼，能夠有人會同意，有人半信半疑，絕對不信的反而是少數，你說妖怪呢？人們就會說你扯淡。”楊晟用一種講學術的腔調，開端給我們當真講授起來。

以是，他也和我們構成了一樣的默契，當然他更會措置一些，乾脆當冇聞聲，直接轉移話題：“那晟哥，你為啥說餓鬼墓有殭屍。”

莫非科學也能做到這一步？

我們一愣，確切比較分歧，幾近都是那種眼若銅鈴，大鼻子，鷹鉤的，獠牙，雙角.....

瞥見酥肉這副模樣，楊晟愣了半天賦當真的問到：“我說的有甚麼不對嗎？請斧正。”

楊晟吃東西的時候，我們才深切的體味到了甚麼叫所謂的小事兒不消在乎。()

楊晟接過帕子，又低著頭開端內疚。

“對於餓鬼王的觀點，這要從汗青提及，實在人們最早對鬼怪的形象，不是源自於鬼，而是源自於魔，很多凶惡的圖騰，很多描述來自天國的丹青，統統的形象，哪怕是太古期間，你們冇發明，都比較分歧嗎？”楊晟問到我們。

楊晟拍掉身上的飯粒兒，擦了嘴以後，又一次非常當真的說到：“我實在不曉得好不好吃，因為平不時候老是很趕，不敷用，我吃東西都很快，能填飽肚子是關頭，營養是其次，味道不首要。”