不管‘解’或‘不解’，都非善德。爛陀寺中的一眾和尚皆閉門不出，任憑木叉麴在寺外大呼痛罵。

見大師這般美意以待，江流兒無可何如的以掌合十，“即如此，就討撓了。”

“不了，貧僧另有急事需返還長安。”

曉得每年的夏季我需求到長安為楊昭守陵一事，江流兒恍然大悟，他笑得若玉樹芝蘭，直是合掌說道：“我如何將這事給忘了？你能替我乞假再好不過，如許的話，我在路上能夠節流兩個月的時候了。”

想著此次一彆，或許要十幾年後再見，我心中一動，又說道：“你在我這裡多歇息幾天，你喜好的口味我可都記得。若真要去龜茲的話，可不能忘了故鄉的味道。我替你做很多的乾糧。”

江流兒雖幼年，但他的事蹟在隋之大地上早就傳開，是梵學界可貴一見的奇才，更因得長捷法師嫡傳，統統人認定他將是淨土寺方丈的傳人。以是，他所過之處皆有佛光普照之吉，如果能夠留得他在家用齋，這個家就會感染更多的佛光。

“去龜茲？”我、李世民、元霸幾近是異口同聲。

見江流兒還在躊躇，元霸有些狠氣的又道：“如果你不陪我幾天，我用繩索綁了你，直到春季我再放行。”

江流兒很長時候未見元霸，自是思念得狠，他也曉得如果就這般過門不入觸怒了元霸，不定元霸會做出甚麼過火的事來，衡量利弊之下，自是和我們一同回到住處。

元霸說的話不無事理，半途返回的話就是做無勤奮了。

曉得他前去龜茲的火急之心，我笑道：“以是說，我為你節流了兩個月的時候，你是不是應當在我這裡多住幾天呢？再說元霸和你多時未聚，你若就這般倉促而去，元霸也會悲傷。”

江流兒及時製止住木叉麴的自裁行動並以一番大事理令木叉麴慚愧難擋。

“我的意義是你不必回長安了，直接前去龜茲便是。再過兩個月，我就要去長安，到時候，長捷法師的麵前，我替你乞假便是。”

“是啊。此番回長安，我就是要奏請徒弟準我前去龜茲……”

孃舅和李世民臉上同時‘倏’的變神，二人相互瞅眼間，盛著的都是惶恐。至於二哥，則是滿臉迷惑的神情。而舅娘自是不明白此中的玄機，隻當是好卦象，已是笑開了嘴，倉猝命高小凡去取些錢帛來，接著，她又請江流兒在家頂用齋。

可惜的是，我不曉得他前去西天取經的詳細年限。但即便如此，我仍舊鼓勵他說道：“江流兒，不管你做甚麼決定，我信賴你都是精確的，並且我信賴你必然會勝利。以是，去龜茲，我支撐你。”

龜茲和印度固然相距甚遠，但龜茲倒是前去印度的必經之路，也不知他此次會否由龜茲取道前去印度？

大抵上是這位木叉麴矜持佛法高深，不免有些目中無人，在龜茲也便罷了，來到中原後，他也應戰了幾位中原的寺廟方丈，恰好那幾位方丈皆敗於他。更因了此，他以為中原無人，是以在洛陽效外的‘爛陀寺’寺門帖上了50條疑問經義，自稱如果任何人能夠破解得此中一條，他就立即將本身的頭顱砍下。

不待江流兒的話說完，元霸有些頭疼的擺手說道：“彆彆彆，千萬彆和我說佛法。”

那一向陪在江流兒身邊的梵衲，亦是睜著一雙銅鈴般的眼睛，瞪著江流兒。