看著麵前的統統，看著一世人擔憂的目光，江流兒唇角的笑更暖和了，他緩緩閉上眼睛，手指不時的交叉著卦象，口中唸唸有詞。殘顎疈曉

我有些不捨的說道：“江流兒，好久都冇有見到你。哪有這麼快就分彆的事理？再說回長安也不急在這一兩天，用個齋的時候都冇有麼？我還想聽你說說經呢。”

“去龜茲？”我、李世民、元霸幾近是異口同聲。

我笑著叮嚀秦媽媽，“元霸和江流兒多時未見，自是要住在一處的，你安排這位梵衲大師到書房歇息便是。”

見江流兒還在躊躇，元霸有些狠氣的又道：“如果你不陪我幾天，我用繩索綁了你，直到春季我再放行。”

不管‘解’或‘不解’，都非善德。爛陀寺中的一眾和尚皆閉門不出，任憑木叉麴在寺外大呼痛罵。

這一日，恰逢江流兒顛末爛陀寺，曉得爛陀寺緊閉廟門的啟事後。他扯下經義，莞爾一笑，遂講授經義、入木三分。

元霸說的話不無事理，半途返回的話就是做無勤奮了。

“那會擔擱路程。”

大廳靜極。

元霸自是獵奇，聽李世民說了些木叉麴和江流兒熟諳前後的故過後，他又奇道：“江流兒，看你待這位木叉麴不錯啊。既然他甘心當你的仆人，那你為何還這般的尊敬他？”

可惜的是，我不曉得他前去西天取經的詳細年限。但即便如此，我仍舊鼓勵他說道：“江流兒，不管你做甚麼決定，我信賴你都是精確的，並且我信賴你必然會勝利。以是，去龜茲，我支撐你。”

而我則操縱這幾天的時候，將秦媽媽、冰巧、如雲、如月等人都變更起來，為江流兒做著乾糧和禦寒的棉襖、棉褲和棉袍。

也不知這木叉麴今後會不會和江流兒走上西天取經的路？若真有他同業，那在《西紀行》中，他算是江流兒的哪位門徒呢？

又過幾日，二哥因長安公事繁忙，也得分開洛陽回長安。拜彆前夕，父親的墓前，我將父親用過的五神飛鉤槍慎重的交到了二哥手中，我信賴，三哥在的話也會同意我的做法。

隻是那卦象中的‘女處尊位，履中居順’之貴格彷彿不是王妃抑或宰相夫人的命能夠接受的。

“不了，貧僧另有急事需返還長安。”

“感謝你，觀音婢。”

見大師這般美意以待，江流兒無可何如的以掌合十，“即如此，就討撓了。”

大抵上是這位木叉麴矜持佛法高深，不免有些目中無人，在龜茲也便罷了，來到中原後，他也應戰了幾位中原的寺廟方丈，恰好那幾位方丈皆敗於他。更因了此，他以為中原無人，是以在洛陽效外的‘爛陀寺’寺門帖上了50條疑問經義，自稱如果任何人能夠破解得此中一條，他就立即將本身的頭顱砍下。

江流兒雖幼年，但他的事蹟在隋之大地上早就傳開，是梵學界可貴一見的奇才，更因得長捷法師嫡傳，統統人認定他將是淨土寺方丈的傳人。以是，他所過之處皆有佛光普照之吉，如果能夠留得他在家用齋，這個家就會感染更多的佛光。

那一向陪在江流兒身邊的梵衲，亦是睜著一雙銅鈴般的眼睛，瞪著江流兒。

“擔擱路程？”見江流兒點頭，我驚奇問道：“如何就擔擱了？我記得你不是還要前去長安的麼？”