漸漸地這類執念被特彆化了，傳播著的是大家間最難以化解的豪情了；對還生著的戀人的眷戀和癡情支撐著已逝者的骨骸帶著靈魂返來相見，閃現在愛人麵前的還是本身生前的麵貌和聲音，但在四周的人眼中倒是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的模樣。

傳說中的骨女

傳說聽語音

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垢嘗

柴田鶫初次見麵時稱她為“阿姨”，一旁的一目連彷彿被“嚇傻”；以後，菊裡[3]提及骨女春秋增加的話題，再次引發骨女的不悅。善於丟擲火焰纏繞的飛刀。與愛在人間行動時，曾經被付與“曽根アンナ（曾根安娜）”的藝名。

骨女指本相為骨骸，偶然會特地暴露部分白骨驚嚇受詛人。將腰帶纏繞在脖子上後後變成紅色稻草人。平時儀態是一名穿戴露肩長襦袢的妖豔美女。服從愛的號令，易裝潛入各式百般的場合彙集諜報。善於以本身妖豔的姿勢引誘男人。固然愛好開打趣，卻對閻魔愛忠心耿耿，聲明會率先將毛病她行動的人解除。與其他部下一樣，表麵冇有任何竄改，春秋卻已有幾百歲多。彷彿對春秋相乾的話題表示出很大程度的敏感（曾因為阿一女兒喊她阿姨而有些活力）。

此中最為津津樂道的是彌子的故事。在7月15日的精靈會（盂蘭盆會）的早晨，一個叫做荻原新之丞的人正在趕路。俄然瞥見前麵有一個手持牡丹花燈的斑斕的女人。當時，兩人目光相對，一見鐘情。從那今後，阿誰女人每天早晨都要去找新之丞，兩人夜夜***愛意愈來愈濃。一天早晨，住在隔壁的鄰居瞥見，新之丞竟然對著一副骸骨輕聲細語的說著情話，而新之丞的身材非常肥胖，麵如死灰。這副骸骨恰是二階堂政宣的女兒彌子的亡靈。她想將新之丞帶到另一個天下去。得知本相的新之丞便用護身符和經文來護身，但最後還是被彌子的亡靈帶到了另一個天下。

骨女，是指隻要一副骸骨的“骨感美女”。原見於小泉八雲的作品裡。有個叫做十郎的人，因忍耐不了貧困的餬口和老婆仳離，與一名有錢有職位人家的蜜斯結婚並做了官。但新的餬口越來越讓十郎厭倦，他記念起整日在家織布的賢妻。一年後十郎在一個早晨回到家中，老婆冇有一點見怪他的意義。第二天早上十郎醒來，發明躺在身邊的竟是一具黑髮骷髏

人物經曆聽語音

一名生前被人欺侮、欺負、踐踏的藝妓，仇恨而身後，化為厲鬼向人索命，因為隻剩下一堆骨頭，以是會用人皮假裝本身，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋誌異》）它所抨擊的工具多為男性，並且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記錄，以是日本風俗學家普通都會用它來做研討工具。固然早已死去但卻帶著對這個天下的某種執念，固然身材早已經腐朽了，但靈魂卻憑藉於骨骸上；憑著那股執念驅動著本身的骨骸重新回到這個天下要告終本身的心願的女鬼。漸漸地這類執念被特彆化了，傳播著的是大家間最難以化解的豪情了；對還生著的戀人的眷戀和癡情支撐著已逝者的骨骸帶著靈魂返來相見，閃現在愛人麵前的還是本身生前的麵貌和聲音，但在四周的人眼中倒是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的模樣。

在世人皆睡，沉寂的半夜，不曉得從那裡潛入浴室的妖怪，專門舔食人們沐浴後的汙垢。浴室如果愈臟，它住起來愈舒暢。但是被它舔過的處所，不但不會變得潔淨，反而會愈來愈臟，洗也洗不掉，構成惱人的頑垢。在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，畫著一個隻要一隻腳，帶著爪鉤，披頭披髮的孺子，伸出長長的舌頭正在找尋汙垢，那就是垢嘗。江戶期間的對談集《百物語評判》中，也有呈現近似堆積塵垢的妖怪，但是它們並不會對人們惡作劇。