我一看他神采持重，就曉得能夠趕上費事了，但是不曉得是壁畫裡的人物把他給嚇到了，因而走上前去，細心的看起了牆上畫的東西。

再往前麵看，壁畫上麵很像是宗教祭奠的現場，一群黑麪六臂的鬼怪丁巴什羅抬著一個像是肩輿一樣的東西，肩輿上麵坐著一名老者，在壁畫上略顯高聳的是，這位老者有一雙外突的眼睛和一副極白的麵孔。

我極其嚴峻地說：“不是，這也不成能啊？”

熊瞎子看出來我發明瞭甚麼事情，問我道，“你是不是看出來題目了？”

最為令人驚奇的是有一個美國粹者默茨，他在研討了中國粹者都難以讀通的《山海經》，並且據此實地勘察，提出了中國前人早已達到美洲！

從考古發掘來看，少數民族壁畫的題材具有與遊牧餬口和傳統風俗相適應的特性，初期西戎墓多以遊牧餬口和草原風景為主，佈局簡樸，賦色純真，裝潢意味較濃。【零↑九△小↓說△網】中晚期今後，大量呈現儀衛、伎樂、侍宴、神獸等內容，在受漢族文明影響的同時仍部分保持著少數民族的特性。

還冇等我說話，熊瞎子就悄悄的來到我身邊，指著牆上的壁畫對我說，“你看這上麵畫的東西，和我們在南京東周大墓裡瞥見的那條大蜈蚣像不像？”

這裡的壁畫一樣保持了少數民族壁畫的特性，墓室壁畫的前半部分表示了墓仆人平常餬口場景，營建的居住餬口環境愈益逼真。越靠近中間部分日趨龐大繁麗，壁畫上開端呈現了門窗、桌椅、屏風、衣架、燈檠、櫃子、鏡台和刀尺等圖象，構成實際餬口與藝術誇大相連絡的裝潢格式。

看到這裡，壁畫的真正想表現的內容纔開端一一展開，和熊瞎子說的一樣，除了墓仆人，那些看似文官和武官，以及侍從的形象都讓人咋舌，他們像極了東周大墓裡的鬼怪丁巴什羅。

先非論這些名家之言是不是真得，就單單呈現在我們麵前的這些東西，就已經能夠震驚全部考古界，如果我能夠順著線索深挖下去，或許真能夠破解出古蜀王陵內裡的奧妙。