阿莎三人組互換定見以後，也是以為地毯式搜尋底子不靠譜，我們要順著線索來尋覓，起碼等著孫傳授他們破譯完密文。

而這時，從塔門那邊，也是傳來了鐵鏈作響的聲音，以及熊的痛苦吼怒，另有本地土著住民的喝彩聲。

神廟的內景，和表麵一樣破敗不堪，牆上有著色采素淨的壁畫，但好多處所因為頂層漏雨，整塊牆皮都剝落了，也天然是冇法看到完整的壁畫內容。

“光看形狀就曉得了，隻要元朝的腰刀遍及重視曲折，因為元朝多是馬隊軍隊，刀刃曲折，無益於馬戰。”孫傳授說。

這些已經發明的文物線索帶不走，隻能拍照儲存。

“對，並且是蒙古軍隊的馬隊軍隊製刀，因為上麵有血槽。”孫傳授也是湊了過來，拿著放大鏡細心的察看著那把彎刀。

熊貓皺著眉頭說，關頭就是本地的老毛子也說了，他們本身也對於那些遺址冇有停止過勘查，冇法對我們停止幫忙。

但那些壁畫大部分都是連著牆皮一起脫落了，另有極少數儲存下來的，壁畫的顏料也是褪掉色采，再也看不見了。

髯毛和熊貓膽量比較大，想疇昔看一看之前被霍落描述的非常慘烈的熊祭場景，倒是被黃金眼製止了，說不要做多餘的事情。

當天早晨，在船艙閣房，除了正在對之前拍攝的塔門內部牆上的薩滿密文停止破譯的孫傳授和吳子軒，剩下的人都是堆積在一起，籌議著接下來的行動。

大多都是薩滿停止祭奠典禮時，利用的銅鏡鈴鐺等物品，另有本地人的糍粑糰子等食品。

黃金眼冇有體例，隻能是帶著半吊子翻譯官劉川和他一起向著神廟中間的茅草小屋走了疇昔。

“也冇有所謂絕對力量或者是圖騰的崇拜存在。”

“這是元朝的製刀。”

終究到了山頂的神廟，隔著老遠，光是瞥見神廟的頂部，就感受是非常的氣勢澎湃，而這座神廟的範圍，也是比之前我們在村莊裡見到的阿誰塔門的範圍要大的多。

吳子軒搖了點頭，說應當是冇有。

在一個用鳥羽編織成的神偶上麵的掛墜上，拴著一枚古幣。

很快，熊貓那邊也是發明瞭另一條更加讓我們奮發的線索。

“是啊，鱷魚，關於下一步的行動，我們還是和老虎籌議一下比較好。”熊貓說。

這時，孟老闆俄然是大嗓門的吼了一聲。

但讓人憂愁的是，現在都已經肯定了這麼關頭的事情，我們卻還是是冇有任何捷徑可走，本地的有關部分冇法給我們供應援助，我們莫非真的要用有限的人手，把剩下的全數島嶼翻個底朝天嗎？

“臨來的時候，林先生他不是叮嚀過了嗎？有任何停頓都要在第一時候向他彙報，由他來批示，而不是我們妄自做決定。”孟老闆說。

黃金眼又是找到了之前的那位守廟巫師，扣問他關於那把彎刀的來源。

以後，孟老闆就是讓黃金眼立即去和老虎彙報，我們當前的停頓。

令人欣喜的是，我們的第一次登島勘查，就獲得瞭如此有代價的線索，並且根基上已經能夠肯定之前我們關於元朝使節乘船前來蝦夷地的設法坐實。

霍落倒是回絕了，並且表示他不會踏出神廟的禁地範圍一步，畢竟他還是阿依努族的一員，不能違背村莊的端方。

跟鑒定文物一個事理，阿誰巫師身上的特性服飾和文物一樣，上麵的一道斑紋，或者是幾種拚集起來的色彩，都有埋冇的意義。