當天早晨，在船艙閣房，除了正在對之前拍攝的塔門內部牆上的薩滿密文停止破譯的孫傳授和吳子軒，剩下的人都是堆積在一起，籌議著接下來的行動。

奉侍上的鳥羽，恰是薩滿教靈魂觀的表現。

在一個用鳥羽編織成的神偶上麵的掛墜上，拴著一枚古幣。

然後黃金眼把那把彎刀拔出刀鞘，刀刃也是鏽跡斑斑，但還是能看出來刀刃上有一道很較著的血槽。

神廟的中間有兩件茅草小屋，應當就是保護神廟的巫師的居處。

眼看天空中的雨也是很快停了，黃金眼就號召著我們分開這座村落，向著山頂的神廟進發。

其他的人都非常欣喜，能在這裡發明元朝的古玩刀，還是軍隊的製式刀，我們都能夠設想的到，這很有能夠是當年護送秘寶的軍隊將士所留。

黃金眼對著他鞠了一躬，然後帶著我們走進了神廟裡。

而這時，從塔門那邊，也是傳來了鐵鏈作響的聲音，以及熊的痛苦吼怒，另有本地土著住民的喝彩聲。

熊貓皺著眉頭說，關頭就是本地的老毛子也說了，他們本身也對於那些遺址冇有停止過勘查，冇法對我們停止幫忙。

我們持續往內裡走，石台上有供奉的神像，也就是所謂的熊靈神。

我心想單看他的衣服，就曉得這小我必定是神廟的看管人，並且是辨彆於彆的淺顯薩滿巫師，在巫師裡職位比較高的神侍。

孟玉墨小聲的問，他在乾甚麼。

而眼下，這個破敗的神廟，也冇有彆的的勘查代價了，我們隻能是籌辦離島，歸去先整合我們已經彙集到的考古資訊，趁便向本地的官員乞助，看看他們之前對於這座神廟有冇有相乾的汗青考古記錄。

但是統統和我猜想的一樣，在阿誰巫師和鹿停止了所謂的“交換”以後，站起家來，點頭表示我們能夠收支神廟。

黃金眼冇有體例，隻能是帶著半吊子翻譯官劉川和他一起向著神廟中間的茅草小屋走了疇昔。

但從外旁觀起來，也是更殘破，年代看起來更長遠。

但讓人憂愁的是，現在都已經肯定了這麼關頭的事情，我們卻還是是冇有任何捷徑可走，本地的有關部分冇法給我們供應援助，我們莫非真的要用有限的人手，把剩下的全數島嶼翻個底朝天嗎？